المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

الكلام في حقيقة الكفائي ، على اختلاف الوجوه المذكورة له

المبحث الخامس : في تقسيم المأمور به إلى عيني وكفائي

الكلام في حقيقة الكفائي ، على اختلاف الوجوه المذكورة له

المبحث الخامس

في تقسيم المأمور به إلى عيني وكفائي

وهذا التقسيم كسابقه في عدم الاختصاص بالوجوب ، بل يعم

لاستحباب وإن قصرت عنه عناوينهم ، كما لا يجري في النهي ، بل يجري

نظيره ، على ما يأتي إن شاء الله تعالى .

وكيف كان ، فالمراد بالعيني ما يطلب فعله من جميع المكلفين ، بنحو

لا يغني امتثال أحدهم عن امتثال غيره ، بل لكل منهم امتثاله ومعصيته ،

كالصلاة والصوم ، وبالكفائي ما يكتفى فيه بامتثال بعض المكلفين ، ولو تركه

الكل لعوقبوا عليه ، كالصلاة على الميت .

وقد اختلفوا في حقيقة الوجوب الكفائي - الذي هو موضوع

كلامهم - على أقوال يجري نظيرها في الاستحباب .

الأول : ما يظهر من المحقق الخراساني ( قدس سره ) من أنه سنخ خاص

من الوجوب يعرف بآثاره ، نظير ما سبق منه في الوجوب التخييري .

ويشكل بنظير ما سبق هناك من عدم وضوح الفرق بين الوجوب العيني

والكفائي سنخا .

الثاني : أنه عبارة عن وجوبات عينية بعدد أفراد المكلفين يكون بقاء

كل منها مشروطا بعدم امتثال غيره لتكليفه ، فمع امتثال أحدها من أحدهم