المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

الفصل الثاني : في ما يتعلق بمادة الطلب

على الشئ ، لان الحث على الشئ نحو من السعي لتحصيله . ومن هنا كان

الظاهر اتحاده خارجا مع الحث المذكور .

وليس هو متحدا مع الإرادة النفسية ، لا مصداقا ولا مفهوما .

لكن في لسان العرب : " وطلب إلي طلبا : رغب " وقد يظهر منه اتحاد

الطلب مع الرغبة التي هي أمر نفسي مباين للحث الانشائي .

إلا أنه في غير محله ، لوضوح أن مراده ليس مجرد الرغبة النفسية ، بل

إبداؤها للشخص المطلوب إليه في مقام حثه على تحيق المرغوب فيه ، الذي

يعبر عنه بقولنا : رغب إليه ، ومن الظاهر أن الابداء المذكور هو الحث

الانشائي ، فيطابق ما ذكرنا .

بل لا يبعد صدق الطلب عرفا على الحث المذكور وإن لم يكن بداعي

السعي لتحصيل المطلوب ، لعدم إرادته ، بل بداع آخر ، كالامتحان .

ودعوى : أنه حينئذ طلب صوري لا حقيقي . غير ظاهرة ، وإنما يكون

الخطاب طلبا صوريا لو أوهم الحث ولم يكن واردا مورد الحث حقيقة ، كما

في موارد التقية ونحوها .

وكيف كان ، فلا ينبغي التأمل في عدم اتحاده مفهوما ولا خارجا مع

الإرادة ، بل غاية الأمر كونه ملازما لها لو غض النظر عما ذكرنا من صدقة

في مورد الامتحان .

فما في كلام بعضهم من أنه عبارة عن الإرادة ومتحدا معها ، في غير

محله قطعا .

ومثله في الضعف ما عن الأشاعرة من أنه أمر قائم بالنفس غير الإرادة ،