المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

نزاع الفارابي والشيخ في موضوع القضية خارج عن محل الكلام

مفهومه .

الأمر الخامس : حكي عن الفارابي والشيخ الخلاف في أن صدق

عنوان الموضوع على ذاته في القضايا المعتبرة في العلوم هل هو بالامكان أو

بالفعل الذي يكفي فيه الصدق في أحد الأزمنة الثلاثة ، فإذا قيل : ( كل ماش

متحرك ) ، فالموضوع هو الماشي بالامكان عند الفارابي ، والماشي بالفعل عند

الشيخ .

وقد استدل على الثاني بعضهم : بأن ذلك هو المتبادر في العرف واللغة .

وهذا قد لا يناسب ما سبق من الاتفاق على عدم صدق المشتق حقيقة

مع التلبس في الاستقبال ، فضلا عما لم يتلبس حتى فيه ، بل لم يكن تلبسه

إلا إمكانيا .

كما قد لا يناسبه - أيضا - ما ذكروه في وجه تسمية القضية الفعلية

- وهي التي حكم فيها بتحقق النسبة في أحد الأزمنة الثلاثة - بالمطلقة ، من أن

مفادها هو المفهوم من القضية عند إطلاقها ، ضرورة أنه لو تم الاتفاق السابق

في المشتق فلا يفهم من الاطلاق إلا التلبس في الحال ، أو فيما يعمه والتلبس

في الماضي ، دون التلبس في الاستقبال .

ولم أعثر عاجلا على من تعرض لذلك عدا بعض الأعاظم ( قدس سره )

فقد ذكر أن النزاع بين الفارابي والشيخ أجنبي عن محل الكلام ، لان محل

الكلام هو المفاهيم الافرادية ، والنزاع المذكور في القضايا التركيبية ، وأن

المحمولات فيها هل هي ثابتة على الافراد الممكنة أو خصوص الفعلية منها .

لكن من الظاهر أن الموضوع الذي هو جزء القضية التركيبية إذا فرض

دلالته على معنى خاص بما هو مفهوم إفرادي لزم دلالته على ذلك في ضمن