المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٧١

الكلام في ثمرة النزاع

وقوله عز اسمه : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) ( 1 ) لان مقام

الحث والتأكيد يناسب سبق التشريع لما هو المشروع والمفروغية عنه .

أما ما تضمن الامر بالعمل وتشريعه ، كقوله تعالى : ( أقم الصلاة طرفي

النهار ) ( 2 ) وقوله عز وجل : ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين

من قبلكم ) ( 3 ) فمجرد تضمنه التشريع لا ينافي ثبوت الاطلاق له فيما هو

المشروع ، لان مقام التشريع يناسب بيان المشروع ، فالاكتفاء في بيانه بذكر

العنوان ظاهر في الاكتفاء به على إطلاقه .

وأما ما نظر له به من قول الطبيب للمريض في غير وقت الحاجة : ( لا بد

لك من شرب الدواء أو المسهل ) وقول المولى لعبده : ( يجب عليك السفر

غدا ) حيث لا مجال للتمسك فيها بإطلاق الدواء والمسهل والسفر من شرح

لها وبيان خصوصياتها المطلوبة .

فهو إنما يسلم في مثل الدواء لقرينة خاصة مانعة من احتمال تعلق

الغرض بصرف ماهيته ، كما يقتضيه الاطلاق ، للعلم باختلاف أفراده في سنخ

الأثر ، وتضاد كثير من آثارها ، وعدم مناسبة كل مرض إلا لبعضها ، دون مثل

المسهل مما له جهة خاصة يمكن تعلق الغرض بها من دون فرق بين

خصوصياتها ، وكذا السفر ، حيث يمكن تعلق الغرض بمفارقة الوطن هربا من

ظالم أو تخلصا من تكليف لازم أو نحوهما .

( 1 ) سورة النساء : 103 . ( 2 ) سورة هود : 114 . ( 3 ) سورة البقرة : 183 .