المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

الكلام في بطون القرآن

الكلام في بطون القرآن

الرجل الشجاع بادعاء كونه أسدا إنما هو لادعاء أن أسدية الأسد بشجاعته

الحاصلة في الرجل الشجاع .

وحينئذ يمتنع استعماله في مجازات متعددة بعلاقات مختلفة لا جامع عرفي

بينها ، لتوقف استعماله في كل منها على ادعاء كون الموضوع له شاملا له ،

وأن ملاك التسمية هو جهة العلاقة المصححة له ، فيلزم من الجمع بين المجازيين

لحاظ كلتا الجهتين بخصوصيتهما ملاكا للتسمية ، ومناطا للمعنى المستعمل ،

وهو راجع للاستعمال في المعنيين بخصوصيتهما .

وعليه لا يمكن الاستعمال إلا في مجاز واحد وحده أو مع المعنى

الحقيقي .

الخامس : في بعض النصوص : أن للقران المجيد ظهرا وبطنا ( 1 ) ، وفي

آخر : أن له ظاهرا وباطنا ( 2 ) ، وفي ثالث : أن له بطنا وللبطن ظهر ( 3 ) ، وفي

رابع : أن له بطنا وظهرا وللظهر ظهر ( 4 ) .

وحيث كان الاستعمال في أكثر من معنى ممتنعا عند غير واحد فقد

حاولوا توجيه النصوص المذكورة ونحوها بحملها .

تارة : على ما يعم لوازم المعنى مما أريد بيانه بتبع الملزوم وإن لم يكن

اللفظ مستعملا فيه ، نظير الكنايات .

( 1 ) الوسائل ج 18 ، باب : 13 من أبواب صفات القاضي ، حديث : 7 / تفسير العياشي 1 : 11 . ( 2 ) الوسائل ج 18 ، باب : 13 من أبواب صفات القاضي ، حديث : 39 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ، ص 12 . ( 4 ) الوسائل ج 18 ، باب : 13 من أبواب صفات القاضي ، حديث : 41 .