المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

المعاني الحرفية جزئية

الخاص ، لا للحكاية عنه .

ولا يفرق في جزئيته بين كون القضايا التي وردت فيها واقعة وكونها

غير واقعة ، ف‍ ( من ) - مثلا - في كل من قولنا : ( سرت من البصرة ) و ( أسير من

البصرة ) و ( سر من البصرة ) لا تقتضي إلا جعل نسبة خاصة بين السير

والبصرة ، بداعي بيان حال السير والبصرة في الخارج ، إلا أنها في الأول حيث

كانت حاكية عن حال واقع فلا بد من كونه جزئيا ، متشخصا ، أما في الثاني

فهي حاكية عن حال يقع ولم يتشخص بعد ، بل هو كلي قابل للانطباق على

كثيرين ، كما أنها في الثالث حاكية عن حال يطلب وقوعه فلم يتشخص

أيضا . من دون أن يستلزم ذلك اختلافا في معناها ، بل هو جزئي لا غير .

وبهذا يمكن الجمع بين ما هو المرتكز من جزئية المعاني الحرفية ،

وورودها في ضمن قضايا غير واقعة ، الذي سبق تعذره ، بناء على أن معانيها

إخطارية .

ومنه يظهر أن ذلك المعنى الجزئي الحاصل بها ليس مصداقا للمفاهيم

الكلية المذكورة في بيان معاني هذه الحروف ، كالابتداء والانتهاء والظرفية

ونحوها ، لان جزئيات تلك المفاهيم لها نحو من التقرر ، من دون أن تكون

تابعة للكلام ولا مسببة عنه ، وإنما هو المنشأ الخارجي المصحح لاعتبارها

وجعلها في مقام البيان ، والمقصود بالحكاية منها .

وأما ما اشتهر من تفسير معاني الحروف بالأمور المذكورة ، فليس

لكون هذه الأمور بمفاهيمها أو بمصاديقها مدلولة لها ومحكية بها حكاية المعنى

بلفظه ، بل لضيق التعبير ، حيث يصعب بيان حقيقة الاعتباريات ، مع عدم

الغرض في معرفتها ، بل المهم معرفة الخارج المستفاد منها الملازم لها ، فعدل إلى