منتهى المطلب ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

كراهية الاستنجاء باليمين

وجوب رد السلام

استحباب حمد الله تعالى عند العطاس

لو احتاج إلى أمر فإن قدر عليه بغير الكلام فعل

كراهية الاستنجاء باليمين

إلَّا على طهر ) « 1 » . والجواب : أحاديثنا أشهر .

فروع :

الأوّل : يجب ردّ السّلام

لقوله تعالى * ( فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها ) * « 2 » والأمر للوجوب ، وكرهه الشّافعيّ « 3 » ، لما روى المهاجر بن قنفذ انّه سلَّم على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، وهو يبول فلم يردّ عليه حتّى توضّأ فلمّا توضّأ ردّ عليه « 4 » .

الثّاني : يستحب أن يحمد اللَّه تعالى إذا عطس ، وأن يسمّت العاطس « 5 » ، لما فيهما من الذّكر ، وكرههما الشّافعيّ « 6 » .

الثّالث : لو احتاج إلى أمر

فإن قدر عليه بغير الكلام كالتّصفيق باليد أو ضرب الحائط كان أولى من الكلام ، وإلَّا تكلَّم .

التّاسع : الاستنجاء باليمين ، لما نقله ابن بابويه ، قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله :

( من الجفاء الاستنجاء باليمين ) « 7 » .

وروى الجمهور انّ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، قال : ( إذا بال أحدكم فلا يمسّ ذكره بيمينه ، وإذا خلى فلا يستنج بيمينه ) « 8 » .

وعن عائشة قالت : كانت يد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله اليمنى لطعامه وطهوره ، ويده اليسرى للاستنجاء « 9 » .

وكان النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله استحبّ أن يجعل اليمنى ، لما علا من الأمور (

« 1 » سنن أبي داود 1 : 5 حديث 17 ، نيل الأوطار 1 : 90 . « 2 » النّساء : 86 . « 3 » المهذب للشيرازي 1 : 26 ، المجموع 2 : 89 ، مغني المحتاج 1 : 42 . « 4 » سنن أبي داود 1 : 5 حديث 17 ، نيل الأوطار 1 : 90 . « 5 » « ح » « ق » : المعطس . « 6 » المهذب للشيرازي 1 : 26 ، المجموع 2 : 89 ، مغني المحتاج 1 : 42 . « 7 » الفقيه 1 : 19 حديث 51 ، الوسائل 1 : 226 الباب 14 من أبواب أحكام الخلوة حديث 4 ، 7 . « 8 » سنن أبي داود 1 : 8 حديث 31 . « 9 » سنن أبي داود 1 : 9 حديث 33 .