منتهى المطلب ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

عدم النقض بالقئ

عدم النقض لو كان له إصبع زائدة فمس بباطنها ذكره

عدم الفرق بين مس كبير الذكر أو صغيره

عدم النقض بمس الأنثيين أو الإلية أو العانة

عدم النقض بمس المرأة فرجها

عدم النقض بالقئ

الثّالث : لو كان له إصبع زائدة فمسّ بباطنها ذكره لم تنتقض طهارته .

وهو أحد وجهي الشّافعيّة ، وفي الآخر : تنتقض « 1 » . وكذا لو مسّه بعد قطعه فيه الوجهان عندهم « 2 » .

الرّابع : لا فرق بين مسّ ذكر صغير أو كبير عندنا في عدم النّقض ، ولا عند الشّافعيّ في النّقض « 3 » .

وقال الزّهريّ والأوزاعيّ ومالك : إنّه لا يجب على من مسّ ذكر الصّغير وضوء « 4 » .

الخامس : لو مسّ الأنثيين أو الألية أو العانة لم ينتقض وضوؤه .

وبه قال الشّافعيّ « 5 » ، وحكي عن عروة بن الزّبير أنّ عليه الوضوء « 6 » .

السّادس : لو مسّت المرأة فرجها لم ينتقض وضوؤها .

وبه قال مالك « 7 » ، وقال الشّافعيّ : ينتقض « 8 » .

ولو مسّ فرج البهيمة لم ينتقض وضوؤه عندنا ، وعند الشّافعيّ في أحد القولين « 9 » ، وفي الآخر : ينتقض « 10 » ، وهو مذهب اللَّيث بن سعد « 11 » .

الثّاني : القيء لا ينقض الوضوء ، ملأ الفم أو لا . ذهب إليه علماؤنا ، وبه قال عبد اللَّه بن

« 1 » المجموع 2 : 40 ، مغني المحتاج 1 : 35 . « 2 » المجموع 2 : 35 ، 38 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 24 . « 3 » المجموع 2 : 35 ، الام 1 : 19 ، مغني المحتاج 1 : 36 ، المغني 1 : 204 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 42 . « 4 » المغني 1 : 204 . « 5 » الام 1 : 19 ، المجموع 2 : 40 ، مغني المحتاج 1 : 35 . « 6 » المجموع 2 : 40 . « 7 » المدوّنة الكبرى 1 : 9 ، بلغة السّالك 1 : 55 ، مقدّمات ابن رشد 1 : 70 ، المحلَّى 1 : 237 . « 8 » الام 1 : 20 ، مغني المحتاج 1 : 35 ، المجموع 2 : 34 ، 37 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 24 . « 9 » الام 1 : 19 ، مغني المحتاج 1 : 36 ، المجموع 2 : 38 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 24 . « 10 » المجموع 2 : 39 . « 11 » المغني 1 : 207 ، المجموع 2 : 39 .