منتهى المطلب ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٦٨

ما يوجب نزح الجميع

عدم قبول الكثير من محض الماء النجاسة

لو زيد القليل النجس ولم يبلغ حد الكثرة

عدم مطهرية غير الماء من المائعات

عدم تنجيس البئر بالملاقاة ، وتعبدية النزح

أنواع النجاسات الواقعة في البئر

ما يوجب نزح الجميع

الرّابع : إنّما لا يقبل النّجاسة الكثير من محض الماء ، فلو كوثر « 1 » النّجس القليل بماء ورد ، لم يطهر ، ولو كمل الطَّاهر بماء ورد كرّا ثمَّ وقعت فيه نجاسة ، فالأقرب عدم التّأثيران بقي الإطلاق ، خلافا للشّافعيّ « 2 » .

الخامس : لو نجس القليل وزيد عليه ماء يقهره ولم يبلغ حدّ الكثرة لم يزل حكم التّنجيس .

خلافا للشّافعيّة « 3 » في أحد الوجهين ، لكن شرطوا طهارة الوارد ، ووروده على النّجس ، وأن يزيد الوارد على الأوّل ، وأن لا يكون فيه نجاسة جامدة .

السّادس : لا يطهر غير الماء من المائعات .

خلافا للحنابلة « 4 » حيث جوّزوا تطهير الدّهن بأن يلقى عليه ماء كثير ويضرب جيّدا . وهو باطل لعدم العلم بالوصول .

مسألة : قد ذكرنا انّ الأقوى عندنا عدم تنجيس البئر بالملاقاة « 5 » ، فالنّزح الوارد عن الأئمّة عليهم السّلام إنّما كان تعبّدا « 6 » ، والقائلون بالتّنجيس جعلوه طريقا إلى التّطهير .

إذا عرفت هذا ، فنقول :

الواقع في البئر على أنواع :

الأوّل : ما يوجب نزح الجميع ، وهو موت البعير أو الثّور فيها ، ووقوع الخمر ، وكلّ مسكر ، والفقاع ، والمنيّ ، ودم الحيض ، والاستحاضة ، والنّفاس ، لما رواه الحلبيّ « 7 » في

« 1 » « ح » « خ » « ق » : كثّر . « 2 » المهذّب للشّيرازي 1 : 4 ، الام 1 : 7 ، المجموع 1 : 137 . « 3 » المهذّب للشّيرازي 1 : 7 ، المجموع 1 : 136 ، مغني المحتاج 1 : 23 ، السّراج الوهّاج : 9 . « 4 » المغني 1 : 65 ، الإنصاف 1 : 321 . « 5 » راجع ص 56 . « 6 » انظر : الوسائل 1 : 131 الباب 15 - 22 من أبواب الماء المطلق . « 7 » عبيد اللَّه بن عليّ بن أبي شعبة الحلبيّ مولى بني تيم اللَّات بن ثعلبة أبو عليّ ، كوفيّ ، يتّجر هو وأبوه وإخوته إلى حلب ، فغلب عليهم النّسبة إلى حلب . وآل أبي شعبة بالكوفة بيت مذكور من أصحابنا ، وروى جدّهم أبو شعبة عن الحسن والحسين عليهما السّلام وكانوا جميعهم ثقات . وكان عبيد اللَّه كبيرهم ووجههم ، صنّف الكتاب المنسوب إليه وعرضه على الصّادق ( ع ) وصحّحه واستحسنه . وقال عند قراءته : ( ليس لهؤلاء في الفقه مثله ) . وهو أوّل كتاب صنّفه الشّيعة ، عدّه الشّيخ من أصحاب الصّادق ( ع ) . رجال النّجاشي : 230 ، رجال الطَّوسي : 239 ، الفهرست : 106 ، جامع الرّواة 1 : 529 ، تنقيح المقال 2 : 240 .