منتهى المطلب ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢

قبول الماء القليل الانفعال عن كل نجاسة

قبول الماء القليل الانفعال عن كل نجاسة

سألته عن الوضوء ممّا ولغ الكلب فيه والسّنّور أو شرب منه جمل أو دابّة أو غير ذلك يتوضّأ منه أو يغتسل ؟ قال : ( نعم ، إلَّا أن تجد غيره فتنزّه عنه ) « 1 » .

لأنّا نجيب عن الأوّل : انّه ليس فيه ما يدلّ على العموم ، والسّور الكليّ دخل على الغلبة لا على الماء المطلق ، فيحمل على البالغ كرّا جمعا بين الأدلَّة ، وهو الجواب عن الثّاني .

فروع :

الأوّل : الماء القليل قابل للانفعال عن كلّ نجاسة ، وإن كانت دما يسيرا بحيث لا يدركه الطَّرف كرؤوس الإبر .

وقال الشيخ في المبسوط : انّ ما لا يدركه الطَّرف معفوّ عنه ، دما كان أو غيره « 2 » ، وقال في الاستبصار : إذا كان الدّم مثل رؤوس الإبر ، لم ينجس به الماء « 3 » .

لنا : حصول المؤثّر والقابل ، فيوجد الأثر .

احتجّ الشّيخ بما رواه في الصّحيح ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السّلام ، قال : سألته عن رجل امتخط فصار الدّم قطعا صغارا فأصاب إناءه ، هل [ يصلح ] « 4 » الوضوء منه ؟ قال : ( إن لم يكن شيء يستبين في الماء ، فلا بأس ، وإن كان شيئا بيّنا ، فلا يتوضّأ منه ) « 5 » ولأنّ وجوب التّحرّز عنه مشقّة وحرج ، فيكون منفيّا .

والجواب عن الأوّل : انّه غير دالّ بصريحه على صورة النّزاع ، فإنّه ليس فيه إشعار بإصابة الماء وإن كان المفهوم منه ذلك ، لكنّ دلالة المفهوم أضعف ممّا ذكرناه .

و ( يعارضه : ما ) « 6 » رواه محمّد بن يعقوب في الصّحيح ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه

« 1 » التّهذيب 1 : 226 حديث 649 ، الوسائل 1 : 164 الباب 2 من أبواب الأسئار حديث 6 . وفيهما : أيتوضّأ . « 2 » المبسوط 1 : 7 . « 3 » الاستبصار 1 : 23 . « 4 » في النّسخ : يصحّ ، وما أثبتناه ، من المصدر . « 5 » التّهذيب 1 : 412 حديث 1299 ، الاستبصار 1 : 23 حديث 57 ، الوسائل 1 : 112 الباب 8 من أبواب الماء المطلق حديث 1 - بتفاوت يسير . « 6 » « خ » : معارضة بما .