منتهى المطلب ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٤١

بلوغ الكرية حد لعدم قبول التأثير إلا مع التغير

إذا وقعت نجاسة مائعة في المقدر

بلوغ الكرية حد لعدم قبول التأثير إلا مع التغير

وقال القطب الرّاونديّ « 1 » : مجموعه عشرة أشبار ونصف ، لأنّ المراد ليس هو الضّرب ، أمّا الشافعيّ فقد اختلف أصحابه في الرّواية عنه ، فقال قوم : انّه تحقيق « 2 » . وآخرون : انّه تقريب « 3 » ، وعن الحنابلة وجهان « 4 » .

الثّالث : إذا وقعت النّجاسة المائعة في المقدّر « 5 » الَّذي لا يقبل التّنجيس ولم تغيّره ، جاز استعمال جميعه . وهو قول أكثر الشّافعيّة خلافا لبعضهم « 6 » ، لأنّ البلوغ موجب لعدم التّأثير ، فيسقط حكم اعتبار النّجاسة . ولأنّ النّجاسة شائعة في أجزاء الماء ، فتخصيص الباقي المساوي بالمنع ترجيح من غير مرجّح .

وهذا التّقدير سار في كلّ واقف سواء كان محويا « 7 » في آنية أو غيرها .

وإن كانت النّجاسة متميّزة ، جاز استعمال الماء المجاور لها ، ولا يجب التّباعد حدّ الكثير « 8 » ، خلافا للشّافعيّ في الجديد « 9 »

الرّابع : بلوغ الكرّيّة حدّ

لعدم قبول التّأثير عن الملاقي إلَّا مع التّغيّر ، من حيث انّ التّغيّر قاهر للماء عن قوّته المؤثّرة في التّطهير ، فهل التّغيّر علامة على ذلك ( والحكم يتبع الغلبة ) « 10 » أم هو المعتبر ؟ الأولى الأوّل ، فلو زال التّغيّر من قبل نفسه

« 1 » هو : الفقيه الكبير قطب الدّين أبو الحسين سعيد بن عبد اللَّه بن الحسين بن هبة اللَّه الحسن الرّاونديّ ، كان عالما ، فاضلا ، متبحّرا ، كاملا ، فقيها ، محدّثا ، ثقة ، له تصانيف كثيرة . لسان الميزان 3 : 48 ، مستدرك الوسائل 3 : 326 ، تنقيح المقال 2 : 22 ، 34 ، معجم رجال الحديث 8 : 94 . « 2 » المجموع 1 : 122 ، مغني المحتاج 1 : 25 . « 3 » المجموع 1 : 122 ، فتح الوهّاب 1 : 4 ، مغني المحتاج 1 : 25 ، السّراج الوهّاج : 10 . « 4 » المغني 1 : 56 ، الإنصاف 1 : 69 ، الكافي لابن قدامة 1 : 10 . « 5 » « م » : المقدار . « 6 » المهذّب للشّيرازي 1 : 7 ، المجموع 1 : 142 . « 7 » في بعض النّسخ : مسحوبا . « 8 » « ح » « ق » : حدّا للكثير ، « ن » : الكثرة . « 9 » المهذّب للشّيرازي 1 : 7 ، المجموع 1 : 139 ، فتح العزيز بهامش المجموع 1 : 214 . « 10 » « م » : الحكم يتبع الغلبة « خ » « ح » « ق » : فالحكم مع الغلبة .