منتهى المطلب ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢

عدم تنجس الماء الكثير بالملاقاة

اشتراط الكرية في المادة

تأثير المادة في تسوية الصغير بالجاري لو اتصلت به

الحوض الصغير في غير الحمام وله مادة

عدم طهارة الحوض الصغير من الحمام بإجراء المادة إليه

عدم تنجس الماء الكثير بالملاقاة

فروع :

الأوّل : هل يشترط الكرّيّة في المادّة ؟

الوجه ذلك ، لأنّ ما قصر عنه مساو له ، فلا يفيد حكما ليس له .

الثّاني : المادّة إنّما تؤثّر في تسوية الصّغير بالجاري

لو اتّصلت به بأنبوبة أو شبهها ، لا حال انقطاعها عنه .

الثّالث : لو كان الحوض الصّغير في غير الحمّام وله مادّة ، ففي إلحاقه بماء الحمّام نظر .

الرّابع : الحوض الصّغير من الحمّام إذا نجس لم يطهر بإجراء المادّة إليه

ما لم يغلب عليه بحيث يستولي عليه ، لأنّ الصّادق عليه السّلام حكم بأنّه بمنزلة الجاري « 1 » ، ولو تنجّس الجاري ، لم يطهر إلَّا باستيلاء الماء عليه بحيث يزيل انفعاله .

مسألة : قال علماؤنا : الماء الكثير الواقف لا ينجس بالملاقاة

عملا بالأصل ، ولأنّه حرج . وهو مذهب علماء الإسلام كافّة ، وإنّما الخلاف في تقدير الكثرة ، فذهب الشّيخان « 2 » ، والسيّد المرتضى « 3 » ، « 4 » وأتباعهم إلى التّقدير بالكرّ « 5 » . وهو مذهب الحسن

« 1 » التّهذيب 1 : 379 حديث 1170 ، الوسائل 1 : 110 الباب 7 من أبواب الماء المطلق حديث 1 . « 2 » المفيد في المقنعة : 8 ، والطَّوسي في المبسوط 1 : 6 . « 3 » هو : عليّ بن الحسين بن موسى بن محمّد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( ع ) ، أبو القاسم المرتضى ذو المجدين الملقّب عن جدّه المرتضى ب‍ : علم الهدى ، حاز من العلوم ما لم يدانه فيه أحد ، متوحّد في علوم كثيرة مثل علم الكلام والفقه وأصول الفقه والأدب والنّحو والشّعر ومعاني الشّعر واللَّغة ، وهو أوّل من جعل داره دار العلم للمناظرة ، أخذ العلوم عن الشّيخ المفيد وغيره ، وتلمّذ عليه جماعة كثيرة كشيخ الطَّائفة الطَّوسي وأبي يعلى سلَّار ، وابن البرّاج وابن حمزة وغيرهم ، له مصنّفات كثيرة . ولد في رجب سنة 355 ه ، وتوفّي رحمه اللَّه في ربيع الأوّل سنة 436 ه ، تولَّى غسله النّجاشي ، وصلَّى عليه ابنه ، ودفن في داره . رجال النّجاشي : 270 ، لسان الميزان 4 : 223 ، مقابس الأنوار : 6 ، رجال العلَّامة : 94 . « 4 » الانتصار : 8 . « 5 » كابن البرّاج في شرح الجمل : 55 ، وابن حمزة في الوسيلة ( الجوامع الفقهيّة ) : 668 .