منتهى المطلب ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤

كراهة استعمال الماء الذي أسخنته الشمس في الآنية

لو كان على العضو المغسول طاهر كالزعفران

كراهة استعمال الماء الذي أسخنته الشمس في الآنية

الآجن يتوضّأ منه إلَّا أن يجد غيره « 1 » .

الخامس : لو كان على العضو المغسول طاهر كالزّعفران فيتغيّر به الماء وقت غسله ، فإن سلبه إطلاق الاسم لم يجز ، وإلَّا صحّ الوضوء به .

واعلم أنّه لمّا كانت هذه الكيفيّات الثّلاث إنّما تحصل غالبا بالممازجة للنّجاسة ، لا جرم ، كانت مؤثّرة في زوال الوصف السّابق من حصول الطَّهارة ، أمّا غيرها من الكيفيّات فلا اعتبار به ، لأنّه قد يحصل وإن لم يقع امتزاج .

مسألة : يكره استعمال ماء أسخنته الشّمس في الآنية في الطَّهارة . وقال أبو حنيفة « 2 » ومالك : لا يكره « 3 » ، وللشّافعيّ قولان « 4 » ، وعن أحمد روايتان « 5 » .

لنا : ما رواه الجمهور ، عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، انّه نهى عائشة « 6 » عن استعمال الشّمس وقال : ( انّه يورث البرص ) « 7 » .

ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشّيخ عن أبي الحسن عليه السّلام ، قال : ( دخل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله على عائشة وقد وضعت قمقمتها « 8 » في الشّمس فقال : يا حميراء ، ما

« 1 » التّهذيب 1 : 217 حديث 626 ، الاستبصار 1 : 12 حديث 3 ، الوسائل 1 : 103 الباب 3 من أبواب الماء المطلق حديث 2 . « 2 » المجموع 1 : 88 ، التّفسير الكبير 11 : 169 . « 3 » المجموع 1 : 88 ، بلغة السّالك 1 : 17 . « 4 » المهذّب للشّيرازي 1 : 4 ، المجموع 1 : 87 ، الام 1 : 3 ، رحمة الأمّة بهامش ميزان الكبرى 1 : 4 ، ميزان الكبرى 1 : 100 . « 5 » المغني 1 : 46 ، الإنصاف 1 : 24 ، الكافي لابن قدامة 1 : 5 ، كذا نسب إليه ، وفي المصادر أسند الرّوايتين إليه في ماء أسخن بالنّجاسة . « 6 » عائشة بنت أبي بكر زوج النّبيّ ( ص ) ، روت عن النّبيّ كثيرا ، وعن أبيها ، وعمر ، وسعد بن أبي وقّاص ، روى عنها ابنها عبد اللَّه ، وأبو هريرة وأبو موسى وابن عباس وعروة وسعيد بن المسيّب ومسروق وغيرهم . ماتت سنة 57 وقيل 58 ه . أسد الغابة 5 : 501 ، الإصابة 4 : 359 ، تذكرة الحفّاظ 1 : 27 . « 7 » سنن البيهقي 1 : 6 ، سنن الدّار قطني 1 : 38 حديث 2 ، كنز العمّال 9 : 327 حديث 26262 ، مجمع الزّوائد 1 : 314 . « 8 » « ح » « ق » : قصعتها .