منتهى المطلب ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٨

مقدمة المؤلف

فِي الدّينِ ولِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا الَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) * « 1 » .

المقدّمة السّادسة : في أنّ تحصيل هذا العلم واجب على الكفاية

ويدلّ عليه ما تقدّم من القرآن ، فإنّه دلّ على وجوب التّفقّه على الطَّائفة من كلّ فرقة ، ولو كان واجبا على الأعيان ، لكان واجبا على كلّ فرقة .

ولأنّ الأصل عدم الوجوب ، والدّليل إنّما ينهض بالوجوب على الكفاية .

ولأنّ الوجوب على الأعيان ضرر عظيم ، وهو منفيّ اتّفاقا .

المقدّمة السّابعة : اعلم انّ النّاس على أقسام ثلاثة بالنّسبة إلى العلم .

أحدها : الَّذي هو الأصل ، والمستنبط له ، والمظهر لكنوزه ، والدّال على فوائده وكأنّه الخالق لذلك العلم والمبتدع له ، وهذا القسم أشرف الأقسام وأعلاها .

وثانيها : من كان له مرتبة دون هذه المرتبة ، وحظَّه من العلم أنقص من حظَّ الأوّل ، وكان سعيه وكدّه فهم ما يرد عليه من العلوم المنقولة عن الأوّل ، وتحصيل ما أراده الأوّل ، ولهذا القسم أيضا شرف قاصر عن شرف الأوّل .

وثالثها : من قصر عن هاتين المرتبتين ولم يفز بأحد هذين المقامين ، وهم الغالب في زماننا ، وهم في الحقيقة ينقسمون إلى قسمين :

الأوّل : من تعاطى درجة العلم ، وهم المتجاهلون ، وغاية سعيهم ، الرّدّ على أهل

« 1 » التّوبة : 122 .