المحلى — الجزء ١، الصفحة ٤٩

المسألة التاسعة والثمانون اعتقاد ان الدجال سيأتي وهو كافر أعور ممحرق ذو حيل والدليل على ذلك

المسألة التاسعة والثمانون اعتقاد ان الدجال سيأتي وهو كافر أعور ممحرق ذو حيل والدليل على ذلك

حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ( 1 ) *

( قال علي ) : هذا كله خبر مفسر مخصص لا يجوز نسخه ولا تخصيصه بعموم

خبر آخر *

89 - مسألة - وأن الدجال سيأتي وهو كافر أعور ممخرق ( 2 ) ذو حيل * حدثنا

عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا محمد بن عيسى

ثنا إبراهيم بن محمد ( 3 ) ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر

ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من

نبي الا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وان ربكم ليس بأعور مكتوب

بين عينيه ك‍ ف ر ) وبه إلي مسلم ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن إسماعيل

ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال : ( ما سأل أحد النبي

صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ما سألته عنه ( 4 ) قال وما سؤالك عنه قال ( قلت ) انهم

يقولون معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء قال : هو أهون على الله من ذلك ) * ثنا

( 1 ) من قوله ( لتؤدن ) حديث آخر في صحيح مسلم رواه بهذا الاسناد وكان على المؤلف أن يبين هذا أو يشير إليه . وأصل الجلح انحسار الشعر عن جانبي الرأس ثم استعمل بمعنى ما لا قرن له . قال الأزهري . ( وهذا يبين أن الجلحاء من الشاء والبقر بمنزلة الجماء التي لا قرن لها ) وقال ابن سيده : ( وعنز جلحاء جماء على التشبيه بجلح الشعر ) ( 2 ) كتب في الأصل المصري ( محرق ) بدون ضبط والصواب كما في النسخة اليمنية ( ممخرق ) بضم الأولى وفتح الثانية واسكان الخاء وكسر الراء . قال في اللسان : ( الممخرق المموه وهي المخرقة مأخوذة من مخاريق الصبيان ) وقد ورد وصف الدجال بالمخرفة بمعنى التمويه ( 3 ) في اليمنية : ( عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ) وللمؤلف إسنادان إلى مسلم من طريق عبد الوهاب بن عيسى هما هذان ( 4 ) لفظ ( عنه ) ليس في صحيح مسلم ج 2 ص 378