المحلى — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

دليل من قال إن الوضوء لانيقض باللمس ورد ذلك من جهة الأثر والنظر

دليل من قال إن الوضوء لانيقض باللمس ورد ذلك من جهة الأثر والنظر

ولو صح لما كان ( 1 ) لهم فيه حجة ، لان معنى هذا الخبر منسوخ بيقين ، لأنه

موافق لما كان الناس عليه قبل نزول الآية ، ووردت الآية بشرع زائد لا يجوز

تركه ولا تخصيصه *

وذكروا أيضا حديثين صحيحين : أحدهما من طريق عائشة أم المؤمنين :

( التمست رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل فلم أجده ، فوقعت يدي على باطن قدمه وهو

ساجد ( 2 ) ) *

( 1 ) في المصرية ( لما كانت ) ( 2 ) أصرح من هذا ما روى النسائي ( ج 1 : ص 38 ) عن عائشة قالت : ( إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي وإني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله ) وإسناده صحيح كما قال ابن حجر في التلخيص ومثله كثير ، وتأول كل هذه الأحاديث باحتمال وجود الحائل حين المس تكلف شديد ولا دليل عليه في الشريعة ، واللمس واللماس في الآية على القراءتين إنما هو الجماع كما فسره ابن عباس وكما هو ظاهر لمن تأمل معنى الآية وسياقها ولم يملكه الهوى والعصبية