المحلى — الجزء ١، الصفحة ٢١٤
حجة المخالفين لهذه الأحكام
حجة المخالفين لهذه الأحكام
واحتج من خالف هذا بخبر رويناه من طريق عبد الرزاق عن الثوري عن
سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس : ( ان امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم
استحمت من جنابة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من فضلها ( 1 ) فقالت له : انى اغتسلت ( 2 )
فقال : إن الماء لا ينجسه شئ ( 3 ) ) وبحديث آخر رويناه من طريق الطهراني عن
عبد الرزاق : أخبرني ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن
عباس : ( عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة ، مختصر ) قال أبو محمد :
هكذا في نفسه الحديث مختصر *
قال أبو محمد : وهذان حديثان لا يصحان ، فأما الحديث الأول فرواية سماك
ابن حرب ، وهو يقبل التلقين ، شهد عليه بذلك شعبة وغيره ، وهذه جرحة ظاهرة ( 4 )
والثاني أخطأ فيه الطهراني ( 5 ) بيقين ، لان هذا أخبرناه عبد الله بن يوسف
( 1 ) في اليمنية ( بفضلها ) ( 2 ) في المصرية ( فقالت له انك اغتسلت بفضلها ) وهو خطأ ( 3 ) رواية الثوري رواها الدارمي ( ص 71 ) ولم يذكر لفظها ورواه أيضا عن يزيد بن عطاء ، ورواه أبو داود ( 1 : 26 ) والترمذي ( 1 : 15 ) عن أبي الأحوص والدار قطني ( ص 19 ) عن شريك والحاكم ( 1 : 159 ) عن سفيان وشعبة ، كلهم عن سماك بن حرب عن عكرمة ، وفي لفظ أبي داود والترمذي ( ان الماء لا يجنب ) وأما اللفظ الذي هنا فهو في رواية الحاكم عن سفيان . ورواه أيضا البيهقي ( 1 : 188 ) من طريق سفيان عن سماك ولفظه : ( انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض أزواجه وقد فضل من غسلها فأراد أن يتوضأ به ، فقالت : يا رسول الله اني اغتسلت منه من جنابة ، فقال إن الماء لا ينجس ) ( 4 ) قال ابن حجر في الفتح ( 1 : 260 ) ( وقد أعله قوم بسماك بن حرب راويه عن عكرمة لأنه كان يقبل التلقين ، لكن قد رواه عنه شعبة وهو لا يحمل عن مشايخه الا صحيح حديثهم ) . ( 5 ) الطهراني - بكسر الطاء المهملة واسكان الراء - نسبة إلى طهران الري وضبطه في الخلاصة ( بكسر الظاء المعجمة ) وهو خطأ ، والطهراني هو الحافظ الثقة أبو عبد الله محمد بن حماد الرازي نزيل عسقلان ، وثقه ابن أبي حاتم وابن خراش والدار قطني وغيرهم ، ومات سنة 271 . ورد الذهبي على ابن حزم قوله هذا فقال كما نقل عنه ابن حجر في التهذيب ( ما أخطأ إلا أنه اختصر صورة التحمل ) . وانظر ترجمته في التهذيب 9 : 124 - 126 ) وأنساب السمعاني ( 374 ) ومعجم البلدان ( 6 : 74 ) وتذكرة الحفاظ ( 2 : 168 ) .