المحلى — الجزء ١، الصفحة ٢١٢
ما استدل به على ما ورد في هذه المسألة
ما استدل به على ما ورد في هذه المسألة
برهان ذلك ما حدثناه عبد الله بن ربيع قال ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن الاعرابي
ثنا أبو داود هو - السجستاني - ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود - هو الطيالسي
- ثنا شعبة عن عاصم بن سليمان الأحول عن أبي حاجب - هو سوادة بن عاصم
- عن الحكم بن عمرو الغفاوي : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل
طهور المرأة ( 1 ) )
أخبرني أصبغ قال ثنا إسحاق بن أحمد ثنا محمد بن عمر العقيلي ( 2 ) ثنا على
ابن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز بن المختار عن عاصم الأحول عن
عبد الله بن سرجس : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يغسل الرجل بفضل وضوء
المرأة ( 3 ) )
( 1 ) الحديث صححه ابن حبان وحصنه الترمذي . وانظر تفصيل الكلام عليه قي نيل الأوطار ( ج 1 ص 31 - 32 ) الطبعة المنيرية وشرح أبي داود ( ج 1 ص 30 - 31 ) والسنن الكبرى للبيهقي ( ج 1 ص 190 - 193 ) ( 2 ) في المصرية ( محمد بن عمرو العقيلي ) ورجحنا ماهنا - اتباعا لليمنية - لأنا وجدنا في لسان الميزان ( 5 : 321 ) ترجمة ( محمد بن عمر أبو بكر العقيلي ، عن هلال بن العلاء الرقى وجماعة ، وعنه أبو الفتح الأزدي وابن شاهين وعدة ، قال الدارقطني : ضعيف جدا ) وهذا من طبقة الذي هنا ، فان علي بن عبد العزيز البغوي الحافظ شيخ العقيلي في هذا الاسناد توفى سنة 286 ، وهلال بن العلاء الرقي مات سنة 280 . ( 3 ) في المصرية ( بفضل المرأة ) وسرجس بفتح السين المهملة واسكان الراء وكسر الجيم . والحديث رواه أيضا الدارقطني ( ص 43 ) من طريق أبي حاتم الرازي عن معلى بن أسد بهذا الاسناد ولفظه ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يغتسل الرجل بفضل المرأة ، والمرأة بفضل الرجل ، ولكن يشرعان جميعا ) وهذا الاسناد أصح من الذي رواه به المؤلف . ورواه البيهقي ( 1 : 192 ) مختصرا . ثم روى الدارقطني وتبعه البيهقي عقبه أثرا موقوفا على عبد الله بن سرجس بهذا المعنى ، وقال الدارقطني : ( هذا موقوف صحيح وهو أولى بالصواب ) يريد بذلك أن رفعه خطأ ، ولكن الحق أن الرفع زيادة تقبل من الثقة ، وأن الموقوف فتوى من الصحابي تؤيد روايته المرفوعة ولا تعارضها ، قال ابن التركماني في الرد على البيهقي : ( وعبد العزيز بن المختار أخرج له الشيخان وغيرهما ووثقه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة فلا يضره وقف من وقفه ) . وله أيضا شاهد صحيح رواه أحمد وأبو داوود والنسائي والبيهقي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال : ( لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم كما صحبه أبو هريرة أربع سنين قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسلة أو تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة وليغرفا جميعا ) هذا لفظ البيهقي . قال ابن حجر في الفتح ( ج 1 ص 260 ) : ( رجاله ثقات ولم أقف لمن أعله على حجة قوية ، ودعوى البيهقي انه في معنى المرسل مردودة ، لان ابهام الصحابي لا يضر ، وقد صرح التابعي بأنه لقيه ، ودعوى ابن حزم أن داود راويه عن حميد بن عبد الرحمن هو ابن يزيد الأودي وهو ضعيف مردودة ، فإنه ابن عبد الله الأودي وهو ثقة وقد صرح باسم أبيه أبو داود وغيره ) وصرح في بلوغ المرام بأن اسناده صحيح ، وما نقله عن ابن حزم لم نجده في المحلى ، ولعله في كتاب آخر له أو في موضع آخر .