المحلى — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

المسألة السادسة والأربعون والمائة في تحريم استقبال القلبة للغائط والبول مطلقا في أي مكان وكذلك عند الاستنجاء

المسألة الخامسة والأربعون والمائة دليل تحريم النبيذ والميسر والتمر والزهو

المسألة السادسة والأربعون والمائة في تحريم استقبال القلبة للغائط والبول مطلقا في أي مكان وكذلك عند الاستنجاء

145 - مسألة - ونبيذ البسر والتمر والزهو ( 1 ) والرطب والزبيب إذا جمع نبيذ

واحد من هذه إلى نبيذ غيره فهو حرام واجب اجتنابه *

حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا

موسى بن إسماعيل ثنا ابان هو ابن يزيد العطار - ثنا يحيى - هو ابن أبي كثير -

عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنه نهى عن خليط

الزبيب والتمر ، وعن خليط البسر والتمر ، وعن خليط الزهو والرطب ، وقال :

انتبذوا ( 2 ) كل واحد على حدة ( 3 ) ) وليس كذلك الخليطان من غير هذه الخمسة

بل هو طاهر حلال ما لم يكسر ، لأنه لم ينه الا عما ذكرنا *

146 - مسألة - ولا يجوز استقبال القبلة واستدبارها للغائط والبول ، لا في

بنيان ولا في صحراء ، ولا يجوز استقبال القبلة فقط كذلك في حال الاستنجاء *

( 1 ) ( الزهو ) بفتح الزاي وبضمها مع اسكان الهاء وآخره واو ، هو البسر إذا ظهرت فيه الحمرة ( 2 ) في الأصلين انبذوا وصححناه من أبي داود ( ج 3 ص 383 ) ( 3 ) كذا في اليمنية وأبي داود وفي المصرية ( على حدته ) . وهو يوافق لفظ مسلم في صحيحه ( ج 2 ص 126 ) والحديث رواه أيضا النسائي مكررا ( ج 2 ص 223 - 224 ) وابن ماجة ( ج 2 ص 173 ) وفيها أيضا ( على حدته ) وفي بعض روايات النسائي ( على حدة )