المحلى — الجزء ١، الصفحة ١٨٠
ذكر من قال إن الأبوال كلها نجسة من الأئمة الاعلام
ذكر من قال إن الأبوال كلها نجسة من الأئمة الاعلام
بها قوم من أصحاب الحديث ، وهم فيها مخطئون عين الخطأ ، ومن قلدهم أسوأ حالا
منهم . وأما رواية من روى ( من بوله ) فقد عارضهم من هو فرقهم ، فروى هنا دبن
السرى وزهير بن حرب ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار كلهم عن وكيع فقالوا : ( من
البول ) ، ورواه ابن عون وابن جرير عن أبيه عن منصور عن مجاهد فقالا ( من البول )
ورواه شعبة وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد كلهم عن الأعمش فقالوا :
( من البول ) فكلا الروايتين حق ، ورواية هؤلاء تزيد على رواية الآخرين ،
وزيادة العدل واجب قبولها ، فسقط كل ما تعللوا به ، وصح فرضا وجوب اجتناب
كل بول ونجو *
وممن قال بهذا جملة من السلف كما حدثنا حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد
ابن عبد الملك بن أيمن ثنا أحمد بن محمد البركي ( 1 ) القاضي ثنا أبو معمر ( 2 )
ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عمارة بن أبي حفصة حدثني أبو مجلز قال : سألت ابن عمر
عن بول ناقتي قال : اغسل ما أصابك منه . وعن أحمد بن حنبل عن المعتمر بن سليمان
التيمي عن سلم بن أبي الذيال ( 3 ) عن صالح الدهان عن جابر بن زيد قال : الأبوال كلها
أنجاس . وعن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : البول كله يغسل . وعن
قتادة عن سعيد بن المسيب قال : الرش بأرش والصب بالصب من الأبوال كلها . وعن معمر
عن الزهري فيما يصيب الراعي من أبوال الإبل قال : ينضح . وعن سفيان بن عيينة عن أبي
موسى إسرائيل ( 4 ) . قال : كنت مع محمد بن سيرين فسقط عليه بول خفاش فنضحه ،
( 1 ) كذا في اليمنية وفى المصرية ( البرى ) ولا أدرى أيتهما الصواب . ( 2 ) في اليمنية ( معمر ) وهو خطأ . وأبو معمر هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المقعد راوية عبد الوارث بن سعيد مات سنة 224 ( 3 ) سلم باسكان اللام ، وفى الأصلين ( سالم ) وهو خطأ ، والذيال بفتح الذال المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف وآخره لام . ( 4 ) هو إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند ، كان يسافر إليها .