المحلى — الجزء ١، الصفحة ١٧٥
مذهب داود الظاهري بول كل حيوان ونجوه طاهر وأما بول الانسان ونجوه فهو نجس وبيان أدلة كل من هؤلاء العلماء الأعلام والنظر فيها على وجه لم يترك للقول فيه مجالا للغير
من أبوالها وألبانها ، فصحوا ، فقتلوا الراعي وطردوا الإبل ) وذكر الحديث ( 1 ) فصح
يقينا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أمرهم بذلك على سبيل الدواء من السقم الذي كان
أصابهم ، وانهم صحت أجسامهم بذلك ، والتداوي بمنزلة ضرورة . وقد قال تعالى :
( وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم إليه ) فما اضطر المرء إليه فهو غير محرم
عليه من المأكل والمشرب *
فان قيل : قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رويتموه من طريق شعبة عن سماك عن
علقمة بن وائل عن أبيه قال : ذكر طارق بن سويد أو سويد بن طارق : ( أنه سال
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم سأله فنهاه ، فقال يا نبي الله انها دواء ، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم : لا ولكنها داء ) وما روى من طريق جرير عن سليمان الشيباني عن حسان
ابن المخارق عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم
عليكم ) . فهذا كله لا حجة لهم فيه لان حديث علقمة بن وائل إنما جاء من طريق
سماك بن حرب وهو يقبل التلقين ، شهد عليه بذلك شعبة وغيره ، ( 2 ) ثم لو صح لو يكن فيه
( 1 ) هو مطول في صحيح مسلم ( ج 2 ص 25 ) ( 2 ) سماك بن حرب ثقة وكان تغير في آخر حياته فربما لقن ، ولذلك كان من سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم صحيح مستقيم . وهذا الحديث رواه مسلم ( ج 2 ص 125 ) وأبو داود ( ج 4 ص 7 ) والترمذي ( ج 2 ص 4 ) والطيالسي ( 137 ) واحمد ( 4 : 311 و 6 : 399 ) كلهم من طريق شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه ، وفي لفظ احمد : ( أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم ) الخ ورواه أحمد أيضا ( 4 : 317 ) من طريق إسرائيل عن سماك . وفي جميع هذه الروايات الحديث من رواية وائل بن حجر . ورواه أحمد ( 4 : 311 و 5 : 292 ) وابن ماجة ( 2 : 185 ) من طريق حماد بن سلمة عن سماك عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد ، فجعله حماد من مسند طارق ، وهو محتمل الا أبي أرجح خطأ حماد في هذه فقد خالفه شعبة وإسرائيل - وهما أحفظ منه - فجعلاه من مسند وائل بن حجر والد علقمة . ويؤيد هذه أن علقمة روى الشك في اسم طارق بن سويد . فلو كان روي عنه الحديث مباشرة لرفع هذا الشك . والحديث فيما نرى صحيح من طريق شعبة وإسرائيل . والله أعلم *