المحلى — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

بيان ان من احتج بحديث القلتين لا حجة له فيه أصلا

كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء ( 1 ) ) ثم عليه السلام كل ماء

ولم يخص ماء من ماء *

فقالوا : فإنكم تقولون إن الماء إذا طهرت فيه النجاسة فغيرت لونه وطعمه وريحه

فإنه ينجس ، فقد خالفتم هذين الخبرين . قلنا : معاذ الله من هذا أن نقوله ، بل الماء

لا بنجس أصلا ، ولكنه طاهر بحسبه ( 2 ) ، لو أمكننا تخليصه من جملة المحرم علينا

لاستعملناه ، ولكنا لما لم نقدر على الوصول إلى استعماله كما أمرنا سقط عنا حكمه ،

وهكذا كل شئ ، كثوب طاهر صب عليه خمر أو دم أو بول ، فالثوب طاهر كما

كان إن أمكننا إزالة النجس عنه صلينا فيه ، وإن لم يمكنا الصلاة فيه الا باستعمال

النجس المحرم سقط عنا حكمه ، ولم تبطل الصلاة للباس ذلك الثوب ، لكن لاستعمال

النجاسة التي فيه ، وكذلك خبز دهن بودك خنزير ، وهكذا كل شئ ، حاشى ما جاء

( 1 ) رواه مسلم وغيره ( 2 ) بهامش اليمنية ( يقال عاد الخلاف لفظيا يتعلق بالتسمية لا بالحكم فإنه متفق عليه ) وهذا صحيح .