الأقطاب الفقهية — الصفحة ٩٦

* قطب 26 * الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشرائطهما

بالإكسير ، فالظاهر أنه لا منع منه إن اتفق لشخص العلم ، وهل يصح طلبه

بمعالجات الزئبق والزرانيخ والكباريت وتكليس الأجساد ؟ إشكال . وهل مناسبات

الفلزات لإيقاد النار عليها بعد اعتدالها في الأوزان على نسبة طبخ المعدن فوصل إلى

الحق ؟ إشكال ، والتنزه عن الكل أفضل .

* قطب 26 * الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشرائطهما

( 26 )

قطب

يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إجماعا ، وهل وجوبهما عقلي أو

سمعي ؟ قولان . ويتفرع عليهما وجوبهما على الأعيان أو الكفاية .

وشرطهما : عدم المفسدة ، وأن لا يقع بهما ما هو أعظم ، وعلم الوجه ،

واشتمال الفعل عليه إلا ما اختلف فيه ، إلا أن يخاف معتقده مع موافقة الأمر والناهي

فيه مع عدم الإضرار وتجويز التأثير . وهل تساوي الاحتمالين مسقط ؟ الأصح لا .

وليس الشرط علم التأثير ، ولا غلبة الظن به على الأقوى .

أما علم عدم التأثير أو غلبة الظن به فمسقط للوجوب قطعا ، ولا يسقط به

الجواز ، بل ولا الاستحباب على الأقوى .

وأن لا يتطرق بهما ضرر عليه في نفس أو مال أو عرض ، أو على أحد من

المسلمين مما لا يستحق . وهو مسقط للوجوب والجواز معا ، إلا أن يختص المال

به ولا ضرر كثير فيه ، فيجوز السماع به على الأقرب .

ومراتب الانكار في الابتداء القلب كالمقاطعة ، وإظهار الكراهية ، وتغيير عادة

التعظيم والملاقاة ، والتعبيس في الوجه . فإن لم ينجع انتقل إلى القول الأيسر

فالأيسر ، ثم اليد الأنجع فالأنجع ، والقلبي أضعفها ، والأقوى ما يفعل باليد ،