الأقطاب الفقهية — الصفحة ٩٢

متعلق الصوم

( 24 )

قطب

الزكاة إن لم تتعلق بالمال ففطرة ، وإن تعلقت به فزكاة المال إن تعلقت بعينه

وإلا فتجارة . وكلها إما أن تشترط بالحول أو لا ، والثاني الغلات ، والأول ما عداها .

فالمتعلق بالذمة هي الفطرة لا غير ، إلا مع التفريط أو التمكن من الإخراج . وهل

يخرجها العزل عن أصلها ؟ الظاهر ذلك إذا عدم المستحق .

والمشروطة بالحول بقاء عين المال طولها شرط تحققها ، إلا زكاة التجارة

على الأقرب .

ولا تجتمع الزكاتين في الواحد على الأصح ، إلا عند التجارة في وجوب

فطرته معها ، والدين إن قلنا بوجوب زكاته على مؤخره ، وثمرة الشجرة المتجر

بأصلها ، والأقرب إن ذلك ليس من العينية .

وهل متعلق الفطرة الانفاق ، أو وجوبه ، أو ما من شأنه وإن لم يجب ؟ العلامة

على الأول 1 ) ، والشيخ على الثاني 2 ) ، وابن إدريس على الثالث 3 ) ، ويتفرع على

الأقوال فروع .

واختص الصوم باخترام الشهوات ، والملاءة بطنا وفرجا . وفيه تشبه بالصمدية

وموجب لصفاء القلب ، وذكاء العقل ، وجودة الفكر ، لإضعافه القوى الشهوية

المستلزمة لظهور القوى العقلية المديمة لفيض المعارف الربانية والعلوم النظرية ،

1 ) التحرير 1 : 70 . 2 ) المبسوط 1 : 239 . 3 ) السرائر : 108 .