الأقطاب الفقهية — الصفحة ٩١

* قطب 23 * يحتوي هذا القطب على أحكام متفرقة في الصلاة

ويجب تأخير تكبيرة المأموم عن تكبيرة الإمام قطعا ، فإن تقدمت فلا قدوة .

وتدرك الركعة بإدراكه قبل الركوع إجماعا وإن لم تدرك تكبيرة الركوع

على الأصح ، وهل تدرك بإدراكه راكعا ؟ قيل : نعم ولو بقدر الذكر من الطمأنينة

على قول ، والأحوط المنع إلا أن يدركه حال انحنائه .

وكل من فاتته صلاة واجبة مع تكليفه بها ، وإسلامه أو حكمه ، والطهارة

من الحيض والنفاس وجب عليه قضاؤها . وكذا فاقد المطهر ، لأن فقده لا يرفع

السبب على الأقوى ، بل منع حكمه . والاجتزاء بالذكر في الوقت بعيد .

والترتيب كالفوات واجب مع الذكر ، ولو نسيه ففي وجوب تحصيله بالتكرار

وسقوطه وجهان ، أقربهما الاستحباب . وكيفيته : أن يأتي بالاحتمالات الممكنة

في كل مسألة بترتيب يطابقها ، كما لو فاته الظهر والعصر فإنه يقدم الظهر على العصر

أو عكسه فيصلي بين عصرين ، أو عصرا بين ظهرين .

فلو انضاف إليهما صبح فاحتمالاته ستة ، حاصلة من ضرب اثنين في ثلاثة ،

وتصح من سبع بأن يصلي صبحا محفوفة بالجملة الأولى .

ولو كان معهن المغرب صارت الاحتمالات أربعة وعشرين ، حاصلة من ضرب

أربعة في ستة . وتصح من خمسة عشر فتتوسط المغرب بين سبعتين ، وبانضياف

العشاء تصعد الاحتمالات إلى مائة وعشرين ، حاصلة من ضرب خمسة في أربعة وعشرين

وتصح من أحد وثلاثين فتتوسط العشاء بين خمسة وعشرين مرتين .

وهكذا على هذا النحو ، وهو مبرئ للذمة يقينا .

ولو كانت قصرا وتماما وجهل الترتيب احتمل السقوط ، والبناء على الظن

والاحتياط فيقضي الرباعيات تماما وقصرا .