الأقطاب الفقهية — الصفحة ٩٠

* قطب 23 * يحتوي هذا القطب على أحكام متفرقة في الصلاة

وهل يستحب نقل المنبر في الاستسقاء ؟ المشهور لا .

ولا يتقدم المأموم في موقفه على إمامه قطعا ، وهل تصح المساواة ؟ الأحوط

المنع ، إلا في العراة فتجب .

ولا بد في إمامها من تكليفه ، وإيمانه وعدالته ، وطهارة مولده . فلا تصح

إمامة غير المميز إجماعا ، وهل المميز كذلك ؟ الأقرب نعم ، إلا في إمام الأصل

على الأصح . ولا الكافر والفاسق والمجنون والمحدث ، ونجس الثوب أو البدن

مع المكنة من الإزالة .

ولا منع في المستحاضة إذا فعلت ما يجب عليها إن قلنا بجواز إمامتها لمثلها

في الفريضة على المشهور ، والأحوط المنع ، ولا منع في النافلة .

وكلها شروط مع العلم ، ومع فقده فالوجه الاجزاء ، إلا في الجمعة والعيد

الواجب على الأقوى .

والأمي ، واللاحن ، والخنثى والمرأة ، ومؤف اللسان ، والصبي المميز في

جواز إمامتهم بالمثل قولان ، أقربهما الجواز ، إلا المرأة في الواجب على الأحوط .

وفي إمامة العبد في الجمعة والعيد قولان ، والأقرب المنع ، أما في غيرهما

فلا منع .

والأجذم والأبرص ، والمتيمم بالمتطهر ، والمسافر بالحاضر ، ومن يكرهه

المأموم لأمر ديني المشهور كراهية إمامتهم .

وأما القن ، والمبعض ، والمكاتب ، والمدبر ، والأعمى . ومراتب الأفضلية

كالأقرأ ، والأفقه ، والأقدم هجرة ، والأصبح ، والأسن فلا منع من إمامتهم وإن

وجد الأفضل ، لكن تقديم الأفضل أولى .

وإمام الأصل لا يجوز تقديم غيره عليه إلا لمانع ، وما عدا من ذكرنا فإمامته

مستحبة .