الأقطاب الفقهية — الصفحة ٨٦

سقوط الفاتحة في بعض الحالات

وفي وجوب ضم السورة في الأولتين مع السعة وإمكان التعلم قولان ، أصحهما

الوجوب ، وهل يتعين شئ من السور ؟ الأقرب لا ، فقول ابن بابويه بتعين

الجمعة والمنافقين من الجمعة وظهرها 1 ) نادر . وهل يجزئ التبعيض فيها ؟ الأقوى

لا ، إلا في الآيات . ولم يبعض ففي وجوب الفاتحة في الركعة الأخرى قولان ،

أصحهما الوجوب .

القران بين سورتين

وفي جواز القران بين سورتين في ركعة في الفريضة أقوال ، أصحها المنع

إلا الضحى وألم نشرح ، والفيل ولإيلاف ، فتحتم قراءتها في الركعة الواحدة باتفاق

الأصحاب . وهل تجب البسملة بينهما ؟ الأقرب الوجوب .

ولو كرر الواحدة في الركعة أو الفاتحة ، ففي تسميته قرانا وجهان ،

الأقرب إنه كذلك . ولو كرر الآية الواحدة بغير قصد الإصلاح ففي البطلان وعدمه

احتمالان ، أما لو كرر السورة الواحدة في الركعتين فلا منع إجماعا .

سقوط الفاتحة في بعض الحالات

وتسقط الفاتحة عن جاهلها عند ضيق الوقت ، وعن الخائف المنتهي في

شدته إلى تعذر الإيماء وينتقل إلى التسبيح . وهل يجب الإبدال على جاهلها إذا

تمكن ؟ الأقرب ذلك . وهل يجب أن يكون بقدرها ؟ الظاهر نعم . ولو لم يتمكن

من البدل ففي وجوب الوقوف بقدرها وعدمه احتمالان . وأوجب في التحرير على

جاهل الفاتحة قراءة السورة إن كان يعرفها 2 ) وفيه إشكال .

وهل تسقط عن دائم الحدث إذا لم يتمكن من إتمامها لتوالي الحدث ، فينتقل

إلى التسبيح مع التمكن من إخلائه عنه أم لا ؟ قولان ، أصحهما عدم السقوط .

فإن كان مبطونا توضأ وبنى عملا بالرواية . وهل يسقط تجديد الوضوء في الأثناء مع

كثرة التوالي ؟ الظاهر السقوط ، وإن كان سلسا استمر على الأقوى .

1 ) المقنع : 45 . 2 ) التحرير 1 : 38 .