الأقطاب الفقهية — الصفحة ٨٤

* قطب 22 * انقسام الخطاب إلى تكليف ووضع

أفضل الأعمال البدنية .

ذكر بعض الرخص التي جعلها الشارع

وكل مكلف بها متى دخل وقتها صار مخاطبا بفعلها ، فلا يصح تأخيرها عن

وقتها ، إلا أن يكره على تركها حتى بالإيماء ، أو نسي أو اشتغل عنها بدفع عدو

عن نفس أو بضع ، أو بإنقاذ هالك ، ولم يتمكن من الجمع . أما الاشتغال

بالسعي إلى عرفة والمشعر ففي كونه كذلك إشكال .

ولو فقد المطهر سقط الأداء على الأقوى ، وهل يسقط القضاء ؟ قولان ،

أقربهما العدم .

وهل يجب الذكر في الوقت ؟ قيل : نعم ، وفي سقوط القضاء حينئذ إشكال .

أما صاحب النوبة في البئر أو الثوب ، ومن لا يتمكن من القيام للحبس ،

وراكب السفينة مع عدم المكنة من الخروج ، والعادم للماء ففي وجوب التأخير

عليهم إلى الضيق قولان ، أصحهما العدم .

وهل يستحب التأخير لطالب الجماعة ، وللمسافر إلى وقت نزول القافلة ،

والظهر إلى الإبراد ، والمشتغل بقدر السبحة ، والعصر إلى المثلين ، والعشاء إلى

ذهاب الشفق ، ونافلة الليل إلى السحر ، والمفيض إلى المشعر ، والمستحاضة إلى

وقت الثانية ، والمشغول بالقضاء إلى آخر الوقت ، والصائم المتوقع إفطاره أو

عند منازعة النفس ، وللمتمكن من المندوبات ، ولاستيفاء الأفعال لجائز الترخص ؟

خلاف .

* قطب 22 * انقسام الخطاب إلى تكليف ووضع

( 22 )

قطب

قد عرفت انقسام الخطاب إلى تكليف ووضع ، هو نصب الأسباب ، وهو