الأقطاب الفقهية — الصفحة ٨١

أحكام النجاسات

لعموم البلوى ، ولا بد فيه من النقاء عن عينه دون أثره . وهل يطهر المحل به ؟

قولان ، وهل يعتبر العدد ؟ قولان ، الأحوط اعتباره . ولو نقص مع النقاء ففي

صحة الصلاة بدون الإكمال إشكال .

وهل يراد بالتعدد نفس الحجر أو المسح ؟ إشكال . وعليه يتفرع أجزاء

ذو الجهات الثلاث ، وظاهر الرواية 1 ) دال عليه .

وليس إزالة النجاسة بالماء الكثير من باب الرخصة عند الأصحاب ، وأما

في الماء القليل فالظاهر أنه كذلك أيضا .

نجاسة ما حرم استعماله في الصلاة والأغذية

وكل شئ حرام استعماله في الصلاة والأغذية لاستقذاره فهو نجس ، وتحريمه

في الصلاة مستلزم لتحريمه في الطواف والمساجد ، وألحق به المشاهد . وفي

الأغذية مستلزم للأشربة للمساواة . وما صح مباشرته 2 ) في الصلاة والأغذية اختيارا

فهو طاهر ، فترجع النجاسة إلى التحريم ، والطهارة إلى الإباحة .

أحكام النجاسات

وهل عين النجاسة والطهارة حكما أو هما متعلق الحكم ؟ احتمالان . وقيل :

إن النجاسة معنى في الجسم يوجب اجتنابه وتناول عينه ، فالجسم من حيث جسميته

لا يكون نجسا . واحترزنا بالعين عن المغصوب الواجب اجتنابه ، لتعلق حق الغير

به لا من حيث عينه .

وكل جسم على الطهارة ، حيوانا كان أو غيره ، إلا العشرة المشهورة .

وكل الميتات على النجاسة العينية ، وهل ميت الآدمي كذلك ؟ الأقوى نعم

إلا ما لا نفس له سائلة ، وما ذكي . وهل تقع الذكاة على الحشرات والمسوخ ؟

قولان .

وهي مانعة من الصلاة ، إلا ما استثني كما لا تتم الصلاة فيه بشروطه ، وما دون

1 ) التهذيب 1 : 49 حديث 144 ، الإستبصار 1 : 55 حديث 160 . 2 ) في ش 1 : ملابسته .