الأقطاب الفقهية — الصفحة ٧٦

وجوب مقارنة النية لأول العبادة

فيجب الإتمام .

ويجوز اقتران العبادتين بنية واحدة إذا لم يتنافيا ، سواء انفكت إحداهما عن

الأخرى كالصلاة والزكاة ، أو لم تنفك كالاعتكاف والصوم ، أو كانت تابعة كالنظافة

في غسل الجمعة ، بل هي المقصودة منه ومن باقي أخوته .

وتحسين القراءة والركوع والسجود للاقتداء به ، وزيادة الإمام في الطمأنينة

ليلحقه المأموم على قول مشهور ، ورفع الإمام صوته بالقراءة والأذكار لا سماع

المأموم ، والخطيب لا سماع الحاضرين ، والتالي للقرآن ، وتحسين الصوت به

لاستجلاب المستمعين ، والصلاة مع المنفرد إماما أو مأموما ، لأنها صدقة .

والنفل لا يجب بالشروع فيه ، إلا الحج والعمرة إجماعا ، وفي الاعتكاف

أقوال ، ويكره قطعه خصوصا في الصلاة والصوم بعد الزوال . وهل يصح الإبهام

في نية الزكاة باعتبار خصوصيات الأموال ، كإخراج شاة وعليه الإبل والغنم ولم

يعين ؟ إشكال . وكذا في العتق عن الكفارتين ، وأولى بالمنع .

ولو أبهم النسك فالأقوى البطلان مع وجوب أحدهما ، ومع عدمه تتعين العمرة

إن لم يصلح الزمان للحج ، وإن صلح فإشكال .

والأصل في النية وجوب مقارنتها لأول العبادة ، إلا في الصوم فجائز تقديمها

عليه ، بل وتأخرها في النسيان وعدم العلم ، فينوي في أثناء النهار وتؤثر في

اليوم أجمع في الصحة وحصول الثواب وإن وقعت بعد الزوال إن قلنا بجوازه

في المندوب . أما إمساك الكافر والصبي والمسافر والمجنون والمريض بزوال

أعذارهم فنيته يستحق بها ثوابه وإن لم يسم صوما .

والمحافظة على النية في صغير الأفعال وكبيرها من المهمات الدينية .

وتجمع الغايات في الواحد إذا تعددت ، لتحصيل منافعها كقراءة القرآن ،

والسعي إلى مجلس العلم ، وعيادة المريض ، وزيادة الإخوان ، وحضور الجنائز ،