الأقطاب الفقهية — الصفحة ٧٣

ذكر أمثلة تتعلق بموضوع الجزم في النية

المشتبهة في العدد ، أو في الأداء والقضاء ، وفي الزكاة بين الوجوب على تقدير

بقاء المال والندب مع عدمه ، وفي جواز ترديد نية آخر شعبان بين الوجوب

والندب قولان .

وكذا في شك العبد فيردد بين الصوم وعدمه ، وأولى بالمنع .

أما لو شك فيهما أحرم به من أنواع الحج في المندوب عين ما شاء ، وهل

العمرة كذلك ؟ الأقوى لا .

والصلاة المتعددة في الثياب المشتبهة ، والطهارة بالمطلق والمضاف معا

عنده ليس من هذا الباب ، بل هو من باب ما لا يتم الواجب إلا به ، وهل المغصوب

والمباح كذلك ؟ الأقوى لا .

نسيان عين الكفارة

ولو نسي عين الكفارة ردد بين ما لا يحتمل منها ،

ذكر أمثلة تتعلق بموضوع الجزم في النية

ونية الوجوب عند قيام

الاحتمال في إجزائها قولان ، كما لو شهد العدل أو جماعة الفساق بالرؤية فصام بنية

الوجوب .

والحائض لو توهمت الانقطاع فاغتسلت ، والمسافر لو ظن القدوم قبل الزوال

فعزم الصوم ، وناذر صوم يوم قدوم زيد فظنه فنوى ، وظان دخول الوقت فينوي

وجوب الطهارة ، أو ضيق الوقت فتيمم فصادف في الجميع ففي الاجزاء إشكال .

ولو ظن الضيق إلا عن العصر فصلى ثم تبين السعة ففي الصحة احتمالان ، أقربهما

ذلك إن وقعت في المشترك . ولو دخل المختص وهو في الأثناء فإشكال . نعم لو وقعت

في وقت لم يبق بعده إلا مقدار أربع فالوجه البطلان ، فيعيد العصر ويقضي الظهر ،

ولو قلنا بالاشتراك اندفعت هذه الاحتمالات .

ولو ترك الطلب فتيمم ، أو شك في جهة القبلة أو في الوقت فصلى فصادف

ففي الصحة احتمالان ، والوجه عدم الصحة ، إلا أن يتعذر العلم في الأخيرين .

ولو صلى الخنثى فظهرت الرجولية ففي وجوب الإعادة إشكال .