الأقطاب الفقهية — الصفحة ٥٢

حكم اجتماع الإشارة والإضافة

مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق " 1 ) يحتملهما . وعليه يتفرع تحريم متروك

التسمية وحله ، وكذا قوله ( ع ) : " عارية مقبوضة " 2 ) يحتملهما وعليه يتفرع

وجوب الضمان مع الشرط وبدونه .

وكذا قوله تعالى : " فرهان مقبوضة " 3 ) ومن ثم اختلف في اشتراط الرهن

بالقبض وعدمه .

وإذا قال : استوف ديني الذي على فلان ، كانت للتوضيح قطعا ، فله الاستيفاء

من الوارث ، ولو قال : لم يستوف من الوارث .

ولو قال : لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا ، أو لا أكلت لحم هذا الحمل

فصار كبشا ، أو لا ركبت دابة هذا العبد فعتق وملك دابة ، فإنه يحتملهما . ويتفرع

الحنث وعدمه .

حكم اجتماع الإشارة والإضافة

ولو اجتمعت الإشارة والإضافة ، كهذا عبد زيد ، أو هذه جارية زوجة فلان 4 )

فالحكم ما تقدم .

ولو أوصى لحمل فلانة من زيد فنفاه باللعان ، أو ظهر أنه من غيره ، فإن

الاحتمال كما مر . وعليه تتفرع صحة الوصية وبطلانها .

1 ) الأنعام : 121 . 2 ) روى أبو بصير عن أبي عبد ( ع ) : قال : سمعته يقول : " بعث رسول الله ( ص ) إلى صفوان بن أمية فاستعار منه سبعين درعا بأطراقها ، قال : فقال : أغصبا يا محمد ؟ فقال النبي ( ص ) : بل عارية مضمونة " . أنظر : الكافي 5 : 240 حديث 10 باب ضمان العارية والوديعة ، الفقيه 3 : 193 حديث 877 ، عوالي اللآلئ 3 : 252 حديث 10 ، ورواه أحمد بن حنبل في مسنده 6 : 465 . 3 ) البقرة 283 . 4 ) في " ض " و " ش " : جارية زوجة .