الأقطاب الفقهية — الصفحة ٣٧

تقسيم السبب إلى : معنوي ووقتي وفعلي وقولي

ومثله كالمضمون بالمثل والصيد .

وإليه كالليل في الصوم .

والمخير يتعلق بالقدر المشترك وهو مفهوم أحدها ، وهل يتعلق التخير بالنهي ؟

الأقرب المنع . وقد يتعلق بالواجب والندب ، وبما يخاف سوء عاقبته ، وبين ما لا

خوف فيه ، ولا يقع بين المباح والحرام .

ومن الواجب فوري يجب فعله في أول أوقات الإمكان ، وغير فوري وهو ما

قابله ، ومجرد الأمر لا يقتضي الفورية على الأقوى .

* قطب 3 * ذكر بعض الألفاظ المترادفة

( 3 )

قطب

السنة والندب والتطوع والمستحب والنفل والفضل والإحسان ألفاظ مترادفة ،

إلا أن السنة قد تطلق على الواجب في مواضع .

بيان أقسام الوضع : السبب ، الشرط ، المانع

والوضع ينقسم إلى : سبب ، وشرط ، ومانع .

فالسبب : هو الوصف الظاهر المنضبط الذي دل دليل على كونه معرفا لحكم

شرعي ، بحيث يلزم من وجوده الوجود ، ومن عدمه العدم . وقد يتخلف الحكم

عنه لمانع أو فوات شرط . وأما وجود الحكم بدونه فمحال .

والشرط : ما يتوقف عليه التأثير ، بحيث يلزم من عدمه العدم ، ولا يلزم من

وجوده الوجود .

تقسيم السبب إلى : معنوي ووقتي وفعلي وقولي

والمانع : ما يلزم من وجوده العدم ، ولا يلزم من عدمه الوجود ولا العدم لذاته .

ثم السبب إما معنوي : وهو الوصف المستلزم لحكمة باعثة على شرعية الحكم

كالزنا للحد ، والملك للانتفاع ، واليد والمباشرة والاتلاف للضمان . وطريقة