الأقطاب الفقهية — الصفحة ١٦

: نشأته وحياته وما قيل فيه

السبزواري المشتهر بمير لوحي جد الشاب المجاهد السيد مجتبى الشهير بالنواب

الصفوي ، والقاضي سعيد القمي ، والمتأله السبزواري ، وصدر المتألهين الشيرازي

والمحدث الكاشاني ، وغيرهم الذين جمعوا بين العلوم النقلية والعقلية ، وهم في

أصحابنا مآت وألوف ، وعلم كل شئ خير من جهله . فإن كان ذلك شينا فيتوجه

النقد إليهم أيضا مع أنهم بمكان شامخ في العلم والعمل ، والزهد والورع والتقى

ولا يستلزم العلم بشئ الاعتقاد به وعقد القلب عليه ، جزاهم الله عن الدين خيرا .

وأما إسناد التساهل إليه في النقل : فهو إزراء في حق هذا الرجل العظيم ،

ويظهر ذلك لمن أجال البصر ودقق النظر في مشيخة هذا الكتاب .

وأما كونه أخباريا فهو خلاف ما يظهر من كلماته في بعض كتبه ، كما هو غير

مستور على من راجع إلى آثاره ، ويبدو له أن المؤلف كان مذاقه متوسطا بين

الأصولية والإخبارية .

ثم على فرض كونه أخباريا فذلك غير مضر بحجية منقولاته بعد الاطمينان

بالصدور كما ذكرنا ، وإلا فيتوجه النقد إلى عدة كثيرة من أصحابنا الأعاظم كشيخنا

الكليني ، والصدوق ، وصاحب قرب الإسناد والأشعثيات ، وصاحبي البحار والوسائل

والوافي والحدائق وغيرهم .

فإنه لا فرق بيننا وبين الأخبارية إلا في أمور قليلة كحجية ظواهر الكتاب ، هم

نافوها ونحن مثبتوها ، وإجراء البراءة في الشبهات البدوية التحريمية ، هم نافون

ونحن مثبتون ، أو في انفعال الماء القليل ، فإن أكثرهم ذهبوا إلى عدم الانفعال

والأكثر منا إلى الانفعال ، ومنجسية المتنجس فأكثرهم على عدمها وأكثرنا على

ثبوتها ، ووقوع التحريف فإن أكثرهم ذهبوا إلى الوقوع وأكثرنا وهم المحققون

إلى العدم ، وهكذا .

ومن رام الوقوف على تلك الفروق فليراجع إلى كتاب الحق المبين في الفرق