الأقطاب الفقهية — الصفحة ١٤

: نشأته وحياته وما قيل فيه

وهذا المعنى لم يحصل لأبي بكر يوم السقيفة ، بل كان فضلاء الأصحاب

وزهادهم وعلماؤهم وذو الأقدار منهم وأهل الحل والعقد غيبا لم يحضروا معهم

السقيفة بالاتفاق ، كعلي وابنيه ، والعباس وابنه عبد الله ، والزبير ، والمقداد ،

وعمار ، وأبو ذر ، وسلمان ، وجماعة من بني هاشم وغيرهم من الصحابة كانوا

مشتغلين بتجهيز النبي ( ص ) ، فرأى الأنصار فرصة باشتغال بني هاشم

فاجتمعوا إلى سقيفة بني ساعدة لإصابة الرأي . . . إلى آخر ما ذكره من السؤال

والجواب . وما أفحم به ذلك الناصب الجانب طريق الصواب 1 ) .

وقد أثيرت حول ابن أبي جمهور الأحسائي شبهات عديدة ، جمعها ورد

عليها آية الله العظمى السيد المرعشي النجفي " دام ظله " في رسالة سماها " الردود

والنقود على الكتاب ومؤلفه والأجوبة الشافية الكافية عنهما " وطبعت هذه الرسالة

في مقدمة كتاب العوالي .

قال : وأما النقود المتوجهة إلى صاحب الكتاب - عوالي اللآلئ - فأمور :

منها : أنه كان من الغلاة .

ومنها : أنه كان من العرفاء والصوفية .

ومنها : أنه كان من الفلاسفة .

ومنها : أنه كان متساهلا في النقل ، لأنه ينقل في كتبه ما وجده من الأخبار أينما كان .

ومنها : أنه كان أخباريا .

ومنها : أنه كان غير متثبت وغير ضابط في النقل ، إلى غير ذلك من وجوه

الاعتراض والتمويهات .

ثم أجاب السيد المرعشي حفظه الله على هذه الإشكالات قائلا :

أما إسناد الغلو فأنت خبير بأن توهم لا اعتداد به ، وهو مجاب عنه

1 ) روضات الجنات 7 : 27 .