الأقطاب الفقهية — الصفحة ١٠١

حقوق الوالدين

وكذا ذكر المبدعة بتقبيح بدعتهم وآرائهم الفاسدة أصولا وفروعا ، والشهادة

عند الحاكم وإن تضمنت فسقا أو كفرا ، أما لو ذكر أحد الشاهدين لصاحبه ففي كونه

غيبة قولان ، الأحوط نعم . وما يذكره النسابون من القدح في الأنساب لحماية

النسب الشريف .

وصلة الرحم من الواجبات الثابتة نصا وإجماعا ، وهو المعروف بنسب وإن

بعد على الأقوى ، والأقرب آكد . والقول بالاقتصار على المحارم ضعيف ، والمرجع

فيها إلى العرف ، فيختلف باختلاف العادات .

وتحصل ولو برد السلام ، وقد تجب بالمال ، وتستحب به مطلقا مع القدرة ،

والقدر المخرج عن اسم القطيعة واجب ، لأنها معصية . وهل هي من الكبائر ؟

قيل نعم ، والزائد مستحب .

ويتفرد الأبوان بتحريم السفر المباح بدون إذنهما ، وهل المندوب كذلك ؟

الأقوى نعم ، لا الواجب إجماعا . وهل تجب طاعتهما في عدم ترك الشبهة أو في

فعلها ؟ قولان . ولا طاعة لهما في فعل محرم ، أو ترك واجب قطعا للحديث .

أما تقديم طاعتهما على الصلاة في الوقت الموسع فالأقرب وجوبه ، وهل صلاة

الجماعة كذلك ؟ قولان ، الأقرب لا ، إلا في بعض الأحيان . وكذا قطع الصلاة

المندوبة لو دعاه أحدهما بعد الشروع فيها . والأقوى وجوب القطع .

ولهما المنع من الجهاد إلا مع تعينه ، وكذا كل واجب على الكفاية . وكف

الأذى عنهما واجب وإن قل ، ومنع الغير من إيصاله ما أمكن .

وهل يتوقف الصوم ندبا على إذن الأب ؟ الظاهر ذلك ، والأقرب صحته إلا مع

النهي . وهل الأم كذلك ؟ إشكال .

أما انعقاد اليمين والعهد فيتوقف على إذنه قطعا ، إلا أن يتعلق بفعل واجب أو