المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ٨٥

المراد من التعريض في العدة

المراد من التعريض في العدة

الثواني ، وقال الشاعر :

أقامت ثلاثا بين يوم وليلة

وكان النكير أن تضيف وتجارا « 1 »

معنى تضيف تميل .

فصل : « ولا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِه مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّه أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ولكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً » الآية :

235 .

قال ابن عباس : التعريض المباح في العدة هو قول الرجل : أريد التزويج وأحب امرأة من حالها ومن أمرها وشأنها ، فيذكر بعض الصفة التي هي عليها ، هذا قول ابن عباس .

الخطبة : الذكر الذي يستدعي به إلى عقدة النكاح ، والخطبة : الوعظ المنسق على ضرب من التأليف .

وقوله « لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا » قال الحسن وإبراهيم وابن مخلد « 2 » : السر المنهي عنه هاهنا الزنا وقال ابن عباس وسعيد بن جبير والشعبي : هو العهد على الامتناع من تزويج غيرك .

وقال مجاهد : هو أن يقول لها : لا تقربيني « 3 » بنفسك فاني ناكحك . وقال ابن زيد : هو اسراره عقدة النكاح في العدة ، والسر في اللغة : الجماع في الفرج ، قال الشاعر :

ألا زعمت بسباسة اليوم أنني

كبرت وألا يشهد السر أمثالي « 4 »

( 1 ) . اللسان « ضيف » قائله النابغة الجعدي . ( 2 ) . في التبيان : وأبو مجيلة . ( 3 ) . في التبيان : لا تفوتني . ( 4 ) . ديوان امرئ القيس ص 159 .