المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ٧٨

تفسير آية الطلاق

تفسير آية الطلاق

تخرصا . وقيل : انه صنم ، والبعل النخل يشرب بعروقه ، لأنه مستعل على شربه بعل الرجل بأمره إذا ضاق [ به ] ذرعا ، لأنه علاه منه ما ضاق به صدره .

وقوله « ولَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ » قال الضحاك : لهن من حسن العشرة بالمعروف على أزواجهن مثل ما عليهن من الطاعة فيما أوجبه اللَّه عليهن لهم . وقال ابن عباس لهن على أزواجهن من التصنع والتزين مثل ما لأزواجهن عليهن .

وقال الطبري : لهن على أزواجهن ترك مضارتهن ، كما أن ذلك عليهن لأزواجهن .

والدرجة المنزلة ، والدرج سفيط للطيب ، لأنه بمنزلة ما يدرج فيه ، ومدرجة الطريق : قارعته .

فصل : قوله « الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ ولا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّه » الآية : 229 .

قوله « بمعروف » أي : على وجه جميل سائغ في الشريعة « 1 » لا على وجه الإضرار بهن .

وقوله « أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ » قيل : فيه قولان ، أحدهما : أنه التطليقة الثالثة وقال السدي والضحاك : هو ترك المعتدة حتى تبين بانقضاء العدة ، وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السّلام .

والتسريح مأخوذ من السرح وهو الانطلاق ، والسريحة القطعة من القد يشد بها نعال الإبل .

وقوله « إِلَّا أَنْ يَخافا » معناه : الا أن يظنا ، وقال الشاعر :

أتاني كلام عن نصيب يقوله

وما خفت يا سلام انك عائبي « 2 »

( 1 ) . في التبيان : الشرع . ( 2 ) . معاني القرآن للفراء 1 / 146 .