المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

معنى البشرى في الحياة الدنيا

معنى البشرى في الحياة الدنيا

فصل : قوله « فَجَعَلْتُمْ مِنْه حَراماً وحَلالًا » الآية : 59 .

الرزق منسوب كله إلى اللَّه ، لأنه لا سبيل للعبد اليه الا باطلاقه بفعله له ، أو اذنه فيه اما عقلا أو سمعا ، ولا يكون الشيء رزقا بمجرد التمكين ، لأنه لو كان كذلك لكان الحرام رزقا ، لان اللَّه مكن منه .

قال الرماني : التحريم عقد بمعنى النهي عن الفعل والتحليل حل معنى النهي بالاذن .

فصل : قوله « أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّه لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ » الآية : 62 .

على ما نذهب اليه من أنه يجوز أن يعاقب اللَّه بعض المساق ثم يردهم إلى الثواب ينبغي أن نقول : الآية مخصوصة بمن لا يستحق العقاب أصلا . أو نقول : المراد بذلك لا خوف عليهم بعقاب الأبد ولا هم يحزنون لذلك .

فصل : قوله هُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وفِي الآخِرَةِ « الآية : 64 .

قيل : في ذلك ثلاثة أقوال :

أحدها : قال قتادة والزهري والضحاك والجبائي : هو بشارة الملائكة عليهم السّلام المؤمنين عند موتهم بما لهم عند اللَّه من الفوز .

الثاني : ما روي في الخبر عن النبي عليه السّلام انها الرؤيا الصادقة الصالحة يراها الرجل أو ترى له .

وقال أبو جعفر عليه السّلام : البشرى في الدنيا الرؤيا الصالحة يراها المؤمن ، أو ترى له وفي الآخرة الجنة .

فصل : قوله « قالُوا اتَّخَذَ اللَّه وَلَداً سُبْحانَه هُوَ الْغَنِيُّ » الآية : 68 .

لا يجوز اتخاذ الولد على اللَّه على وجه التبني ، كما لا يجوز عليه اتخاذ آلة على التعظيم ، لأنه لما استحال حقيقته عليه استحال مجازه المبني عليه .

وحقيقة الولد من ولد على فراشه ، أو خلق من مائه ، ولذلك لا يقال : تبنى الشاب