المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

دلالة الآية الشريفة على جواز العفو على العصاة

مسجد المدينة .

فصل : قوله « إِنَّ اللَّه اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ » الآية : 111 .

حقيقة الاشتراء لا تجوز على اللَّه تعالى ، لان المشتري انما يشتري ما لا يملك واللَّه تعالى مالك للأشياء كلها ، وانما هو كقوله « مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّه قَرْضاً حَسَناً » « 1 » أنه أجرى بحسن المعاملة والتلفظ في الدعاء إلى الطاعة مجرى ما لا يملكه المعامل فيه .

ولما كان اللَّه تعالى رغب في الجهاد وقتال الأعداء وضمن على ذلك الثواب عبر عن ذلك بالاشتراء ، فجعل الثواب ثمنا والطاعات مثمنا على ضرب من المجاز .

فصل : قوله « السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ » الآية : 112 .

السائحون الصائمون . وقال المؤرج : السائحون الصائمون بلغة هذيل . والأول قول قتادة .

وروي عن النبي عليه السّلام أنه قال : سياحة أمتي الصوم . وهو قول ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد .

فصل : قوله « وما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لأَبِيه إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاه » الآية : 114 .

بين الوجه في استغفار إبراهيم لأبيه مع أنه كان كافرا ، سواء كان أباه الذي ولده أوجده لامه أو عمه على ما يقوله أصحابنا .

قيل : في معنى الموعدة التي كانت عليه في حسن الاستغفار قولان :

أحدهما : أن الموعدة كانت من أبي إبراهيم لإبراهيم أنه يؤمن ان استغفر له فاستغفر له لذلك وطلب له الغفران بشرط أن يؤمن ، فلما تبين بعد ذلك أنه عدو للَّه تبرأ منه .

والثاني : أن الوعد كان من إبراهيم بالاستغفار ما دام يطمع منه بالايمان .

فصل : قوله « وعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِما رَحُبَتْ »

( 1 ) . سورة البقرة : 245 .