المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

كيفية جهاد الكفر والمنافقين

كيفية جهاد الكفر والمنافقين

فأما البر على وجه التطوع ، فهو مباح لهم .

فصل : قوله « نَسُوا اللَّه فَنَسِيَهُمْ » الآية : 67 .

معناه : تركوا أمر اللَّه حتى صار بمنزلة المنسي بالسهو عنه ، فجازاهم اللَّه بأن صيرهم بمنزلة المنسي من ثوابه ورحمته ، وذكر ذلك لازدواج الكلام .

فصل : قوله « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ والْمُنافِقِينَ واغْلُظْ عَلَيْهِمْ » الآية : 73 .

اختلفوا في كيفية جهاد الكفار والمنافقين ، فقال ابن عباس : جهاد الكفار بالسيف ، وجهاد المنافقين باللسان والوعظ والتخويف ، وهو قول الجبائي .

وقال الحسن : جهاد الكفار بالسيف ، وجهاد المنافقين بإقامة الحدود عليهم .

وروي في قراءة أهل البيت جاهد الكفار بالمنافقين .

فصل : قوله « اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً » الآية : 80 .

تعليق الاستغفار بالسبعين مرة المراد به المبالغة لا العدد المخصوص ، ويجري ذلك مجرى قول القائل : لو قلت لي ألف مرة ما قبلت . والمراد بذلك أني لا أقبل وكذلك الآية المراد بها نفي الغفران جملة .

وما روي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله أنه قال : واللَّه لأزيدن على السبعين . خبر واحد لا يلتفت اليه ، ولان في ذلك أن النبي استغفر للكفار ، وذلك لا يجوز بالإجماع .

فصل : قوله « وإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ » الآية : 86 .

قال الرماني : السورة جملة من القرآن تشتمل على آيات قد أحاطت بها ، كما يحيط سور القصر بما فيه ، وسؤر الهر بقيته من الماء .

والجهاد بالقتال دفعا عن النفس معلوم حسنه عقلا ، لأنه مركوز في العقل وجوب التحرز من المضار ، وليس في العقل ما يدل على أنه يجب على الإنسان أن يمنع غيره من الظلم ، وانما يعلم ذلك سمعا .

فصل : قوله « ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ » الآية : 91 .