المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

تفسير قوله تعالى : « ثاني اثنين إذ هما في الغار »

تفسير قوله تعالى : « ثاني اثنين إذ هما في الغار »

والاخر - أن يكون اكتفى بأحدهما عن الاخر للإيجاز ، ومثله « وإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها » « 1 » قال الشاعر :

نحن بما عندنا وأنت بما

عندك راض والرأي مختلف « 2 »

فصل : قوله « إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ » الآية : 37 .

قال أبو زيد : انسأته الدين إنساء إذا اخترته ، واسم ذلك النسيئة والنسأ ، وكان النسيء في الشهور تأخير حرمة شهر إلى شهر آخر ليست له تلك الحرمة ، فيحرمون بهذا التأخير ما أحل اللَّه ، ويحلون ما حرم اللَّه .

وكان النسيء المنهي عنه في الآية تأخير الأشهر الحرم عما رتبها اللَّه ، وكانوا في الجاهلية يعملون ذلك وكان الحج يقع في غير وقته ، واعتقاد حرمة الشهر في غير أوانه ، فبين تعالى أن ذلك زيادة الكفر .

فصل : قوله « ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِه لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّه مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَتَه عَلَيْه وأَيَّدَه بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها » الآية : 40 .

قيل : في من يعود الهاء اليه قولان :

أحدهما - قال الزجاج : انها تعود على النبي عليه السّلام .

والثاني قال الجبائي : يعود على أبي بكر ، لأنه كان الخائف واحتاج إلى الامن ، لا من قد وعد بالنصر فهو ساكن القلب .

والأول أصح ، لان جميع الكنايات قبل هذا وبعده راجعة إلى النبي عليه السّلام ألا ترى أن قوله « الا تنصروه » الهاء راجعة إلى النبي عليه السّلام بلا خلاف .

وقوله « فقد نصره اللَّه » فالهاء أيضا راجعة إلى النبي أيضا .

وقوله « إذ أخرجه » يعني : النبي « إذ يقول لصاحبه » يعني : صاحب النبي

( 1 ) . سورة الجمعة : 11 . ( 2 ) . معاني القرآن 1 / 434 .