المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

قوله تعالى : « وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله »

قوله تعالى : « وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله »

هذا الزمان لاتساع بلاد الإسلام ، الا أن يكون نادرا لا يعتد به .

وقال الحسين : بقيت هجرة الاعراب إلى الأمصار إلى يوم القيامة .

والأقوى أن يكون حكم الهجرة باقيا ، لان من أسلم في دار الحرب ثم هاجر إلى دار الإسلام كان مهاجرا .

فصل : قوله « وأُولُوا الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّه » الآية : 75 .

قيل : في معنى « كتاب اللَّه » قولان :

أحدهما : في كتاب اللَّه من اللوح المحفوظ ، كما قال « ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ ولا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ » « 1 » .

والثاني : قال الزجاج : يعني في حكم اللَّه .

ومعنى « أولوا » ذووا وواحده ذو ، ولا واحد له من لفظه .

وفي الآية دلالة على أن من كان قرباه أقرب إلى الميت كان أولى بالميراث سواء كان عصبة أو لم يكن ، أو له تسمية أو لم يكن ، لأنه مع كونه أقرب تبطل التسمية .

ومن وافقنا في توريث ذوي الأرحام يستثني العصبة وذوي السهام .

( 1 ) . سورة الحديد : 22 .