المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

من هم الجن ؟

من هم الجن ؟

بتخيرهم لينتقلوا عن فاسد مذهبهم .

الثالث : أنه هدى هؤلاء إلى طريق الثواب .

فصل : قوله « قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّه الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِه والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ » الآية : 32 .

ظاهر الآية يدل على أنه لا يجوز لاحد تجنب الزينة والملاذ الطيبة على وجه التحريم . فأما من اجتنبها على أن غيرها أفضل منها فلا مانع منه .

وقيل : في معنى الطيبات قولان : أحدهما المستلذ من الرزق . والثاني الحلال من الرزق . والأول أشبه .

فصل : قوله « إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وما بَطَنَ » الآية : 33 .

الحرمات الجنايات ، والمحرم القرابة التي لا تحل تزوجها . والفواحش جمع فاحشة وهي أقبح القبائح .

وقوله « ما ظَهَرَ مِنْها وما بَطَنَ » يعني ما علن وما خفي ، وقد قدمنا اختلاف المفسرين ، وأنشد ابن الأنباري في أن الإثم هو الخمر :

شربت الإثم حتى ضل عقلي

كذاك الإثم يصنع بالعقول « 1 »

وقال الفراء : الإثم ما دون الحد .

فصل : قوله « قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ والإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها » الآية : 38 .

الجن جنس من الحيوان مستترون عن أعين البشر لرقتهم ، يغلب عليهم التمرد في أفعالهم ، لان الملك أيضا مستتر لكن يغلب عليه أفعال الخير . والانس جنس من الحيوان يتميز بالصورة الانسانية .

وقوله « كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها » يعني : في دينها لا في نسبها . فأما

( 1 ) . اللسان « أثم » .