المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

معنى الرشد في الآية الشريفة

العمة والخالة ، وخالف فيه جميع الفقهاء .

والمحرمات بالنسب ومن تحرم بالسبب على وجه التأبيد يسمون مبهمات ، لأنهن يحرمن من جميع الجهات ، مأخوذ من البهيم الذي لا يخالط معظم لونه لون آخر ، يقال فرس بهيم لا شية فيه وبقرة بهيم والجمع بهم .

فصل : قوله « والْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » الآية : 24 .

قيل : في معنى قوله « والْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » ثلاثة أقوال :

أحدها : وهو الأقوى ما قاله علي عليه السّلام وابن مسعود وابن عباس وأبو قلابة وابن زيد عن أبيه ومكحول والزهري والجبائي : ان المراد به ذوات الأزواج الا ما ملكت أيمانكم من سبي من كان لها زوج . وقال بعضهم مستدلا على ذلك بخبر أبي سعيد الخدري : ان الآية نزلت في سبي أوطاس .

والإحصان على أربعة أقسام :

أحدها : يكون بالزوجية ، كقوله « والْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ » .

والثاني : بالإسلام ، كقوله « فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ » « 1 » .

والثالث : بالعفة ، كقوله « والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ » « 2 » .

الرابع : يكون بالحرية ، كقوله « والْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ » « 3 » .

( 1 ) . سورة النساء : 25 . ( 2 ) . سورة النور : 4 . ( 3 ) . سورة المائدة : 5 .