المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

معنى الرشد في الآية الشريفة

عن أبي جعفر عليه السّلام ، واختاره الطبري .

فصل : قوله « وكَيْفَ تَأْخُذُونَه وقَدْ أَفْضى » الآية : 21 .

قيل : في معنى الإفضاء قولان : قال ابن عباس ومجاهد والسدي : هو كناية عن الجماع .

الثاني : انه الخلوة وان لم يجامع ، فليس له أن يسترجع نصف المهر ، وانما يجوز ذلك في من لم يدخل بها بالخلوة معها ، وكلاهما قد رواه أصحابنا واختلفوا فيه . والأول هو الأقوى .

والإفضاء إلى الشيء هو الوصول اليه بالملابسة له ، قال الشاعر :

بلى وثاي أفضى إلى كل كتبه

بدا سيرها من ظاهر بعد باطن « 1 »

أي : وصل البلى والفساد إلى الخرز .

فصل : قوله « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وبَناتُكُمْ » الآية : 23 .

في الناس من اعتقد أن هذه الآية وما يجري مجراها كقوله « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ » « 2 » مجملة لا يمكن التعلق بظاهرها في تحريم شيء ، وانما يحتاج إلى بيان ، قالوا : لان الأعيان لا تحرم ولا تحلل « 3 » ، وانما يحرم التصرف فيها ، والتصرف يختلف فيحتاج إلى بيان التصرف المحرم دون التصرف المباح .

والأقوى أنها ليست مجملة ، لان المجمل هو ما لا يفهم المراد بعينه بظاهره ، وليست هذه الآية كذلك ، لان المفهوم من ظاهرها تحريم العقد عليهن والوطء ، دون غيرهما من أنواع الفعل ، فلا يحتاج إلى البيان مع ذلك .

وكذلك قوله « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ » المفهوم الاكل والبيع دون النظر إليها

( 1 ) . تفسير الطبري 8 / 124 . ( 2 ) . سورة المائدة : 4 . ( 3 ) . في التبيان : ولا تحل .