المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ١٥١

قوله تعالى « إن في خلق السماوات والأرض »

قوله تعالى « إن في خلق السماوات والأرض »

ليتميز المحق منكم من غيره .

فصل : قوله « لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا ويُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا » الآية : 188 .

فان قيل : كيف يجوز أن يذم بالفرح وليس من فعل الإنسان ؟

قلنا : ذم بالتعرض له على جهة الأشر والبطر ، كما قال « لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ » « 1 » .

فصل : قوله « ولِلَّه مُلْكُ السَّماواتِ والأَرْضِ واللَّه عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » الآية :

189 .

قوله « عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » خرج مخرج المبالغة ، وهو أخص من قوله « هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » لان أفعال العباد لا توصف بالقدرة عليها .

فصل : قوله « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ والأَرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ » الآية : 190 .

فان قيل : ما وجه الاحتجاج بخلق السماوات على اللَّه ؟ ولم تثبت بعد أنها مخلوقة ؟

قيل : عنه ثلاثة أجوبة :

أولها : على تقدير اثبات كونها مخلوقة قبل الاستدلال به ، لان الحجة به قامت عليه من حيث أنها لم تنفك من المعاني المحدثة .

الثاني : أن الغرض ذكر ما يوجب صحة الذي تقدم ، ثم يترقى من ذلك إلى تصحيح ما يقتضيه على مراتبه ، كالسؤال عن الدلالة على النبوة ، فيقع الجواب بذكر المعجزة دون ما قبلها من المرتبة .

الثالث : أن تعاقب الضياء والظلام تدل على حدوث الأجسام .

فصل : قوله « الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّه قِياماً وقُعُوداً » الآية : 191 .

( 1 ) . سورة القصص : 76 .