المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

« إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه »

« إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه »

ومنه قوله « فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وعَشِيًّا » « 1 » أي : أشار إليهم ، والوحي :

الكتاب يقال : وحى يحي وحيا أي كتب ، لان به يلقي المعنى إلى صاحبه قال رؤبة :

لقدر كان وحاه الواحي وقوله « وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ » قيل : فيه قولان :

أحدهما : التعجب من حرصهم على كفالتها لفضلها .

الثاني : التعجب من تدافعهم لكفالتها لشدة الأزمنة التي لحقتهم حتى وفق لكفالتها خير الكفلاء زكريا عليه السّلام .

والأقلام معناها هاهنا القداح ، وذلك أنهم ألقوها تلقاء الجرية فاستقبلت عصا زكريا جرية الماء مصعدة ، وانحدرت أقلام الباقين فقرعهم زكريا ، وكانت معجزة له عليه السّلام .

فصل : قوله « إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّه يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْه اسْمُه الْمَسِيحُ » الآية : 45 .

يحتمل ذلك ثلاثة أوجه :

أحدها : أنه سمي بذلك لأنه كان بكلمة اللَّه من غير والد ، وهو قوله « كُنْ فَيَكُونُ » « 2 » كما قال « إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّه كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَه مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَه كُنْ فَيَكُونُ » « 3 » .

الثاني : أن اللَّه يهدي به كما يهدي بكلمته . وقيل في تسمية المسيح مسيحا قولان : أحدهما قال الحسن وسعيد : لأنه مسح بالبركة ، وقال آخرون : لأنه مسح بالتطهر من الذنوب .

( 1 ) . سورة مريم : 11 . ( 2 ) . سورة البقرة : 118 . ( 3 ) . سورة آل عمران : 59 .