المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان — الجزء ١، الصفحة ١١٢

المراد من النسيان في آخر سورة البقرة

المراد من النسيان في آخر سورة البقرة

أحدهما : أن قوله « لا تجر علينا » يدل على تسخط الداعي ، وليس كذلك « لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا » لان الإنسان قد يتعرض للنسيان ، فيقع منه الفعل الذي فيه جناية على النفس ويحسن الاعتذار بالنسيان ، فيجري الدعاء مجرى الاعتذار إذا قال العبد لسيده : لا تؤاخذني بكذا فاني نسيت ، فلحسن الاعتذار حسن الدعاء به .

والثاني ان نسينا بمعنى تركنا لشبهة دخلت علينا ، والنسيان بمعنى الترك معروف نحو قوله « نَسُوا اللَّه فَنَسِيَهُمْ » « 1 » .

أي : تركوا عبادته فترك ثوابهم . والإصر في اللغة الثفل ، قال النابغة :

يا مانع الضيف « 2 » ان يغشى سراتهم

والحامل الإصر منهم بعد ما غرقوا

والإصر العهد في قول ابن عباس ، قال النابغة :

يا بن الحواضن والحاضنات

أينقص اصرك حالا فحالا

وقوله « أَنْتَ مَوْلانا » معناه : أنت ولينا ، أي : أولى بالتصرف فينا ، والفرق بين أخطأ وخطئ ان أخطأ قد يكون على وجه الإثم وغير الإثم ، فأما خطئ فاثم قال الشاعر :

والناس يلحون الأمير اذاهم

خطئوا الصواب ولا يلام المرشد « 3 »

( 1 ) . سورة التوبة : 68 . ( 2 ) . في التبيان : الضيم . ( 3 ) . ديوان عبيدة بن الأبرص الأسدي ص 54 .