محصل المطالب في تعليقات المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٥٧٤

هل العبرة في قيمة المثل المعذر بقيمة يوم الدفع أو التعذر ؟

هل العبرة في قيمة المثل المعذر بقيمة يوم الدفع أو التعذر ؟

فنقول : المشهور أن العبرة في قيمة المثل المتعذر بقيمته يوم الدفع ، لأن المثل

ثابت في الذمة إلى ذلك الزمان ولا دليل على سقوطه بتعذره ، كما لا يسقط

الدين بتعذر أدائه .

وقد صرح بما ذكرنا المحقق الثاني ، وقد عرفت من التذكرة والإيضاح ما يدل

عليه .

( 119 ) الطباطبائي : وهو الموافق للتحقيق من كون المثل بل العين في الذمة إلى ذلك

الزمان . ( ص 99 )

النائيني ( منية الطالب ) : إلا أن هذا التعذر إنما هو في المضمون باليد . وأما

المضمون بالعقد كالسلم والقرض ففي مورد التعذر الابتدائي يشكل أصل صحة التعهد .

أما السلم فالظاهر اتفاق الأصحاب عليه ، ووجهه : أن من لا يمكنه أداء الحنطة - مثلا -

حال حلول الأجل يدخل بيع الحنطة فيما لا يقدر على تسليمه .

وأما القرض فإنا وإن لم نجد من صرح بالبطلان ولكن لو جعل للقرض مدة لا يمكنه

رد العين المقترضة ولا مثلها ، كما لو اقترض بطيخا ونحوه مما يفسد في هذه المدة ولا

يوجد مثله فأصل صحة القرض مشكل حتى يقال بالانقلاب أو عدمه . ( ص 301 )

الآخوند : هذا على المشهور من اشتغال الذمة بالمثل وأما على ما هو ظاهر الأدلة فلأن

العين باقية على العهدة إلى ذاك الزمان فيكون العبرة بقيمة يوم الدفع ، لأنها قيمة العين لا

المثل ، فافهم . ( ص 37 )

الإصفهاني : ينبغي أولا تأسيس الأصل في المقام ليكون مرجعا عند عدم تعين أحد

الاحتمالات المنسوبة إلى الأعلام .

( والحق هو الاشتغال ) وتحقيقه : أن المالية القائمة بالأعيان التي هي من حيثياتها